Eski Hint edebiyatı bağlamında "Elmas Sutra"

"Sutra" kelimesi Sanskritçe'den tam anlamıyla çevrilmiştir."iş parçacığı" anlamına gelir. Böyle bir iş, belirli bir düşünce ya da temanın yardımıyla bir araya getirilen bir aforizma, kural, formül ya da koleksiyon olabilir. Geniş anlamda, sutra Budizm veya Hinduizm'deki metindir.

Hintli sutraların meşhur tanımıEdebiyat, onu açık bir şekilde ifade edilen, anlayışı mükemmel bilgiye götüren, geniş, bütünleyici, kapsamlı ve bilgilendirici bir çalışma olarak tanımlar.

Yüzyıllar boyunca, sutralar sadecesözlü olarak, öğretmenten öğrenciye ve uzun bir süre sonra hurma yapraklarına kaydedildi ve daha sonra kitaplarda yayınlandı. Bilinen sütürler öncelikle Hinduizm'in bilimsel ve felsefi tezlerine atıfta bulunurlar. Örneğin, Patanjali'nin "Yoga Sutraları", birkaç on yıl önce Batı dünyasında popüler hale gelen klasik yoga temel metnidir. Bu metinlerin büyük bir kısmı Budizm için kanoniktir. Geleneksel olarak, bunların, bu dinin ya da en yakın öğrencilerinin kurucusunun sözleri olduğuna inanılmaktadır. Bu öğretinin çok sayıdaki okulu arasında birliğin olmaması nedeniyle, Buda'nın tüm sutraları oybirliğiyle Aydınlanmış Bir'in sözlerini taşıyan özgün eserler olarak kabul edilmez.

aman

Özel ilgi hak ediyor "VajračchhedikaPrajnaparamita, "böyle bir tanınmış bölgede Budyana olarak çok önemli bir rol oynar". Elmas Sutra olarak bilinen bu, aynı zamanda dünyanın ilk basılı kitabı olarak kabul edilir. Bu gravür anıtı Çinli usta Wang Chi tarafından yaratıldı ve 868 yıllık eski bir kaydırma.

"Elmas Sutra"

"Vajraccheedika Prajnaparamita" olduğuna inanılmaktadır.MS birinci yüzyılda derlenmiştir. Mahayana Budizminin uygulandığı Asya ülkelerinde yeterince erken bulundu. Diğer Prajnaparamita Sutralarda bulunur. Tam adı "Kusursuz bilgelik, hatta bir elmas bölme yeteneğine sahip" ya da "Elmas bilgelik mükemmeliyetinin kesilmesi" olarak tercüme edilebilir.

Nispeten uzun sutra 32 bölüme ayrılmıştır,ve onun anlatımı yaklaşık 45 dakika sürüyor. "Elmas Sutra", Subhuti adında deneyimli bir öğrencinin sorularına ve Buda'nın kendisinin cevaplarına dayanan bir diyalogdur. Bu konuşmada, çalışmanın yararlı etkisi ve gelecek kuşaklar tarafından algılanması anlatılmaktadır.

içerik

Budizmin birçok kanonik metni gibi,"Pırlanta Sutra" kelimeleri ile başlar: "Ben de duydum." Günlük yürüyüşlerini keşişlerle tamamlayan Aydınlanmış Biri, Jet'in korusunda otururken, Subhuti'nin yaşlısı ortaya çıkıyor ve ona bir soru soruyor. Böylece, algının doğası üzerine bir diyalog başlar. Buda, temel olarak, sorgulayıcının içgörünün özü hakkındaki önyargılardan ve sınırlı fikirlerden kurtulmasına yardımcı olmaya çalışır. Biçimlerin, düşüncelerin ve kavramların nihayetinde yanıltıcı olduğunu vurgulayarak, teorik yapıları sayesinde, gerçek bir uyanışa ulaşmanın imkânsız olduğunu, dolayısıyla nihayetinde atılması gerektiğini öğretir. Vaaz sırasında Buddha, bu öğretiden bir quatrain'in asimilasyonunun bile eşit olmayan bir liyakat olduğunu ve aydınlanmaya yol açabileceğini yineler.