"Bronz Süvari" şiirinde Peter 1'in karakteri ve görüntüsü

"Bronz Süvari" belki de en belirsizderin sembolizm ile aşılanmış Puşkin'in eserleri. Tarihçiler, edebiyat eleştirmeni ve yüzyıllardır sıradan okuyucular savunarak çapraz kılıç ve bozgunları aslında, şair anlatmak istediği, şekilde teorileri oluşturun. Özellikle tartışma şiirinde Peter 1'in resimdir "Bronz Süvari".

Peter 1 Nicholas karşı 1

Eser saltanat sırasında yazılmıştır.Nicholas 1, Puşkin'in devletin hükümeti ile ilgili büyük iddiaları vardı: Decembrist ayaklanmasının bastırılması, gizli bir polisin kurulması, toplam sansürün getirilmesi. Bu nedenle, birçok bilim adamı büyük reformcu Peter 1'in gerici Nicholas 1'e karşı olduğunu görüyor. Puşkin'in sanatının birçok araştırmacısı da Bronz Süvari ile Eski Ahit arasındaki benzerlikleri gözden geçiriyor. Petersburg'daki seller, özellikle 1824'teki yıkıcı, yazarın dünya çapında bir sel hakkında düşünmesine neden oldu, bu nedenle "Bronz Süvari" adlı eserde, Peter 1'in görüntüsü, yaratma ve yok edebilen Tanrı'nın (ilah) imgesiyle ilişkilidir.

Petrov şehri

Ancak, eylem yeri bile doğru bir şekilde isimlendirilemez. Biz soru sormak: "hangi şehirde 1824 yılında sel adanmış Puşkin'in şiir bir eylemdir?" Puşkin Güzel Sanatlar Peter 1 imajı her zaman bu şehir ile ilişkilendirilmiştir çünkü tabii ki, St. Petersburg gerçekleşir: soru yalnızca bir cevabı izin görünüyor. Kolayca görüldüğü gibi Ancak, cevap çok mantıklı değil: St. Petersburg aramadı şiirin Petersburg herhangi bir satırında! Giriş bölümünde, açıklayıcı bir anlatım: bir zamanlar yaygın adıyla Petrograd ilk bölümünde "Peter yaratma" ve "Peter Kent" ( "bulutlu Petrograd ... Üstü") ve bir kez - Petropolis ( "Ve Petropolis Triton olarak ortaya çıktı ... ").

Şehrin olduğu anlaşılıyor, ama bu gerçek değil.Petersburg, ama belli bir efsanevi Peter şehri. Hatta bu temelde, şiir "Bronz Süvari" araştırmacılar Peter 1 resim mythologized. bir bütün olarak şiirin tüm metnini ele alırsak, Petersburg bunu üç kez söz - bir kez altyazı iki kez ( "Petersburg hikayeleri") ve - nesir yazar notlarında. Başka bir deyişle, bu şekilde Puşkin, aksiyon kendisine bir şiir ortaya çıkanlar şehir "bu hikayede olay, gerçeğe dayalı, açıklanan" gerçeğine rağmen, Petersburg olmadığını anlamamıza veriyor. Daha doğrusu, o Petersburg değil - çalışmanın karakterlerden biriyle ilişkilidir, her biri bir anlamda üç farklı şehirlerde olduğunu.

Gurur görüntüsü

"Peter Yaratılış" ve "Petrov Şehri" isimleriŞiirin bu kısmının tek kahramanı olan Peter ile ilişkilidir ve Puşkin Peter'da bir tür ilahlık ortaya çıkar. Bu onun heykelini tasvir etmekle ilgili, yani bu tanrının dünyevi düzenlemesi hakkında. Puşkin için, anıtın kendisi, “Kendini bir idol yapmayın” emrinin doğrudan ihlalidir. Aslında bu, şairin anıta karşı olan çelişkili tavrını açıklıyor: bütün büyüklüğüne rağmen, korkunç ve iltifatın gururlu idolü hakkındaki sözleri tanımak zor.

Resmi görüş, PuşkinPeter 1'i devlet kocası olarak muğlak bir şekilde ele aldı. Bir yandan, bu harika: Reformcu, savaşçı, filonun yaratıcısı olan St. Petersburg'un "kurucusu". Öte yandan - zorlu bir hükümdar, zaman zaman bir tiran ve bir despot. Peter, "Bronz Süvari" Puşkin şiirinde, görüntüyü iki şekilde yorumlamış ve onu aynı zamanda Tanrı'nın rütbesine ve demiurjuna yükseltmiştir.

Puşkin kimin tarafında

Kültologlar arasındaki favori tartışma,Puşkin'e sempati duyanlar: hepsi-güçlü tanınmış Peter ya da basit bir kasabacıyı kime bağlayan "küçük adam" Eugene. "Bronz Süvari" adlı şaheserin başyapıtında Peter 1'in tarifi - yüce görkemli anıt - devletin tanımıyla yankılanır. Ve Eugene, ortalama bir vatandaş, dev bir devlet makinesinde bir dişidir. Felsefi bir çelişki vardır: Devletin kendi hareketinde, kalkınma arzusunun, büyük bir başarı, belli bir yüksek hedefe ulaşmak için sıradan insanların yaşamlarını ve kaderlerini terk etmesine izin verilebilir mi? Ya her insan bir bireydir ve onun kişisel arzuları, ülkenin kalkınmasına zarar vermek için bile dikkate alınmalıdır.

Puşkin açık görüşlerini dile getirmedi.sözel olarak veya ayetle. Onun Peter 1 hem yaratma hem de yok etme yeteneğine sahiptir. Eugene, (dul Parasha'nın sevgili kızı) sevilebiliyor ve kalabalığın içinde, şehrin kasabasında, gri kütlenin değersiz bir parçası haline gelebiliyor. Ve - sonuçta - ölmek. Birtakım yetkili Puşkin akademisyenler, gerçeğin ortada bir yerde olduğuna inanırlar: insansız bir devlet yoktur, ancak herkesin çıkarlarını gözlemlemek imkansızdır. Belki bu konuda ve şiirsel bir roman yazdı.

Peter 1

Peter'ın görüntüsü, kültologlara dinlenmiyor. Sovyet döneminde, dogmalar büyük reformcuların bir tanrıyı temsil etmelerini engelledi, çünkü din baskıya maruz kaldı. Her şey için, Eugene hikayesinin kahramanın hasta hayalinde yaşayan "konuşan bronz heykel" idi. Evet, semboliktir, ancak sembollerin derin bir analizi, öğrenilen erkeklerin tartışmaları için bir bahane olarak kalmıştır. Kutsal Kitabı Mukaddes Kitabın "Bronz Süvari" adlı şiirinde Peter 1'in imgesinin karşılaştırması çok zordu.

Ancak Puşkin'in Peter 1 bir bronz heykelidirveya ilah? çizgi "bronz at üzerinde Idol" için Puşkin Sovyet yayınlarının şiirlerinden birinde Puşkin SM Bondi aşağıdaki açıklama klasikleri vardır: Idol "Pushkin kullanılan heykel "bir kelime Bu arada pushkinoveda fark ettim." "Puşkin dilinde Idol anlamına gelen" anlamıyla değil, mecazi, neredeyse her zaman bu durum çok ayetinde izlenebilir tanrı heykeli anlamına gelir. efendinin " "Vezüv ağzı açıldı ..." ve diğer hatta Çar Nicholas 1'e "şair ve kalabalık"," kişisel olarak gözden geçirildi. el yazması bu durumu fark TVO Puşkin imparator yorumlarla şiir döndüğünü :. "kelimesi" idol "en yüksek sansür cevapsız değil" şikayet bir günlüğüne bir girdi, yapılan yorumların en yüksek sayıda 14 Aralık 1833 marjında ​​yazdığı ve.

İncil motifleri

Peter ve Bronz Süvari'nin görüntülerinin benzerliğiİncil'deki görüntüler kelimenin tam anlamıyla havada kalıyor. Bu saygıyla Puşkin alimler Brodotskaya, Arkhangelsk, Tarkhov, Shcheglov ve diğerleri tarafından belirtilir. Bir idol ve idol olarak sürücüye atıfta bulunan şair, doğrudan İncil kahramanlarına işaret ediyor. Petrus'un imajının, Puşkin'in Tanrı'ya ve unsurlara yakın olan güçlü bir kuvvet fikrine sürekli olarak bağlı olduğu fark edilir.

"Bronz Süvari" adlı şiirdeki Peter 1'in sadece görüntüsüİncil karakter ile ilişkilidir. Eugene - Eski Ahit'in başka karakter de doğrudan analog - İş. Onun öfkeli sözler, (Bronz Süvari) "zizhditelyu dünya" hitaben Tanrı'ya karşı Meslek üfürümü gelmektedir, ancak zorlu bir ölümsüz binici peşinde "İş Kitabı" nde "fırtınada Tanrı" olgusunu benzer.

Ama Peter Eski Ahit Tanrısı ise ve bir heykelseFalcone - onun pagan heykelinin yerine, 1824 sel, İncil bir seldir. En azından, çok cesur sonuçlar birçok uzman yapar.

Günahların cezası

Peter'ın başka bir özelliği var. Kolayca deşifre edilebilseydi "Bronz Süvari" iyi bir iş olmazdı. Araştırmacılar, sürücünün doğanın karşı konulamaz gücünün yanında, günahlarından ötürü Eugene'yi cezalandıran bir güç olarak durduğunu fark etti. Kendisi korkunç. Karanlıkla çevrilidir, büyük bir içerir ve Puşkin'in betimlemesinin mantığına göre Rusya'yı yükselten ungainly bir kuvvete sahiptir.

Şiirdeki Bronz Süvari figürüne göre,tarihî eyleminin imajı, özü şiddeti, affedilemezlik, görkemli ölçeğin insanlık dışı ve büyük fedakâr planlarını acı çekerek ve feda ederek gerçekleştirmesi adına. Dünyanın ölümünün sebebi olan taş ve su arasındaki uzlaşmaz düşmanlığın, Rusya ile ilgili görkemli, güzel, kutsanmış şehrin ütopyacı resminin ardından beklenmedik bir şekilde belirlendiği, pirinç binicidedir.

Bir peygamber olarak puşkin

Bir çalışmayı yeniden düşünmek, düşüncekötü işler için intikam gelir. Yani, bakır pruvası, kıyamet alay eden Apocalypse'in atalarını andırır. Belki de Puşkin, Tsar Nicholas 1'e, cezanın kaçınılmazlığı hakkında, “rüzgarı ekmiş, bir kasırga yaktığını” ima etmiştir.

Tarihçiler Decembrist isyanını çağırıyor1917 devrimlerinin habercisi. Nicholas 1 acımasızca bastırılan muhalif: Decembristlerin bir kısmı asıldı, bazıları Sibirya'daki hükümlülerin hayatından sağ kurtuldu. Bununla birlikte, isyana yol açan sosyal süreçler yetkililer tarafından dikkate alınmamıştır. Çelişkiler çatışması olgunlaştı ve yarım asırdan sonra çarlığın düşüşüne dönüştü. Bu ışıkta, Puşkin bir peygamber olarak görülür, "Petrov kentini" sular altında bırakmayan, halkın övgüsünü ön plana çıkaran bir peygamber olarak, ve Petrus'un kendisinin de bir çürütme taahhüdünde bulundu.

Sonuç

"Bakır" şiirinin hiç de basit değilbinici ". Peter'ın görüntüsü son derece çelişkili, ilk bakışta olay basit ve anlaşılabilir, ancak metin açık ve gizli sembollerle dolu. İşin ağır bir şekilde sansüre maruz kaldığı ve derhal yayınlanmadığı bir kaza değildir.

Şiirin gelişiminin iki ana çizgisi vardır.Petra şehrinin kaderi ve Eugene'nin kaderi ile ilgili. Eski mitlerde, Tanrıların şehirleri, toprakları nasıl tahrip ettiğine, insanların çoğu zaman kötü davranışlar için nasıl cezalandırıldığına dair birçok tanım var. Burada ve "Petersburg hikayesinde" bu şemanın Puşkin dönüşümü izlenebiliyor: Petrus, demiurge'a şahitlik ederek kentin inşasını sadece kamu yararı uğruna tasarlıyor. Doğanın yer değiştirmesi sırasında, Neva Nehri'nin tamamlanmasında, devlet kanalındaki yaşamsal süreçlerin yönü ile, devletin dönüşümüyle bir benzeşme, taş içinde izlenir.

Ancak, şiirin figüratif olay sistemindeYaratılışın nasıl ve neden bir felakete dönüştüğünü gösterir. Ve bu, ilk başta, Eugene'nin içgörüsü bölümünde, bir canlandırılan heykelin peşinde koşan sahneye akan, Puşkin tarafından tasvir edilen pirinç binicinin özünden kaynaklanıyor. Doğadan seçilen bir arazide dikilen Grad, sonunda "bastırılmış element" tarafından su yüzüne çıktı.

Puşkin peygamber miydi? Hangi motivasyonlar onu böyle karmaşık ve çelişkili bir yaratım yarattı? Okuyuculara ne söylemek istedi? Puşkinistlerin kuşakları, edebi eleştirmenler, tarihçiler, filozoflar bunu hala tartışacaklar. Ama önemli olan şey başka bir şeydir: Somut okuyucu, devlet makinesinin kaymayacağı şiirden, çok dişliden ne alacak?