Pagan bayramı nedir?

Pagan tatillerinden bahsetmeden önceAtalarımız, belki de çok kavramı ele almaktır "Paganizm." Bilim adamları bu terimin tek değerli bir yorumunu vermemeye çalışırlar. Daha önce farz olduğunu "putperestlik" modern toplumun gerekir İncil'de kavramının ortaya çıkması. Hangi Kilise Slav kelime "diğer halkların" kavramı ile "iazytsy" tutarlı, yani Hıristiyan olduğundan farklı bir din vardı. , Slav kültürü çalışan Tarihçiler ve dilbilimciler bu kavramın kutsal anlamı, modern dilde akrabalık, aile ve kan bağlarının "uzychestvo", yani saygı gibiydi olurdu eski Slav kelime "yazhichestvo" yatıyor inanıyoruz. Kendilerini her şeyin bir kısmını kabul çünkü Atalarımız, korku tedavi ilişkiler ilgili yaptığı ve bu nedenle Tabiat ve her çeşit tezahürüne bir akrabası.

Güneş

Tanrıların panteonu da doğa güçlerine dayanıyordu.ve putperest tatiller, bu güçlere saygı gösterilmesi ve saygı gösterilmesi için bir fırsat olarak hizmet etti. Diğer eski halklar gibi, Slavlar Güneş'i de düzenledi, çünkü hayatta kalma süreci armatürlere bağlıydı, böylece ana tatiller gökyüzündeki pozisyonuna ve bu durumla bağlantılı değişikliklere adanmıştı.

Pagan Gündönümü Tatili

Eski Slavlar güneş takviminde yaşadılar.Güneşin diğer astronomik nesnelere göre pozisyonuna karşılık geldi. Yıl gün sayısı değil, Güneş ile ilgili dört ana astronomik olay tarafından hesaplandı: kış gündönümü, bahar ekinoksu, yaz gündönümü, sonbahar ekinoksu. Buna göre, ana putperest tatiller astronomik yıl boyunca meydana gelen doğal değişikliklerle ilişkilendirildi.

Ana Slav tatiller

Eski Slavlar yeni yıla gün başladıvernal ekinoks. Kışın bu büyük zafer şölenine Komoditsa denildi. Yaz gündönümüne adanan tatil, Kupaila Günü olarak adlandırıldı. Sonbahar ekinoksu Veresen'in tatili ile kutlandı. Kışın ana kutlaması kış gündönümü oldu - Kolyada pagan festivali. Atalarımızın dört ana bayramı, astronomik yılın gözeneklerine bağlı olarak değişen Güneş'in hipostaslarına adanmıştı. Armatürleri insan nitelikleriyle donatmak ve bağışlamak, Slavlar Güneş'in yıl boyunca, hayatında bir kişi olarak değiştiğine inanıyordu. Doğru, ikincisinden farklı olarak, kış gündönümünden önceki gece ölmekte olan tanrı, yine sabah tekrar doğuyor.

Kolyada ya da Yol-Solntsevorot

Astronomik kış başlangıcı, büyük paganKış gündönümü şafağında doğan bebekle özdeşleşmiş olan Güneş'in yeniden canlandırılmasına adanmış kış gündönümü tatili (21 Aralık). Kutlamalar iki hafta sürdü ve büyük Jol, 19 Aralık'ta günbatımında başladı. Güneşin Noel'i, bütün akrabalarının bir araya gelmesi için, Magi kötü ruhları korkutmak ve şölen için toplanan misafirlere yol göstermek için ateş yaktı. Yenilenen Güneş'in doğuşunun arifesinde, kötülüğün güçleri özellikle aktif olabilir, çünkü eski Güneş Svetovit'in ölümü ile yeni Kolyada'nın doğumu arasında zamansızlığın büyülü gecesi durdu. Atalarımızın ortak bir eğlence için bir araya gelerek diğer dünya güçlerine direnmiş olabileceğine inanılıyordu.

Bu gece Slavs ritüel şenlik ateşleri,Güneş doğmasına yardım etmek. Konutları ve çiftlik arazilerini temizlediler, kendilerini yıkadılar ve düzene soktular. Ve yangında, eski ve gereksiz bütün yanmış, canlanmış ve tazelenmiş güneşin yeniden canlandırılması için, geçmişin yükünü sembolik olarak ve kelimenin tam anlamıyla ortadan kaldırmıştır. Hala oldukça zayıf bir kış güneşi Kolyada (Kolo'nun türevini okşama, yani bir daire) olarak adlandırdı ve her geçen gün daha da güçleneceğini ve günün artmaya başlayacağını söyledi. Festivaller takvimimizde 1 Ocak'ta gün batımına kadar devam etti.

Jules'ın Sihirli Gecesi

En muhteşem ve büyülü antik Slavlar, gibive modern insanlar, Yola'nın on ikinci gecesi (31 Aralık'tan 1 Ocak'a kadar) kabul edildi ve onu eğlenceli bir şekilde gizlemek, şarkı ve danslarla kutladı. Şimdiye kadar, sadece o gece eğlenme geleneği değil, aynı zamanda pek çok başka şey de hayatta kalmıştır. Sevinçle dolu modern çocuklar, antik Slavların cajole'yi ziyaret etmelerini ve böylece bitkilerini donmalarından kurtarmaları için Noel Baba'nın pagan tanrısını bekliyorlar. Yılbaşı tatillerine hazırlanmak, modern insanlar ağacını ışıklı çelenklerle süslemek, kapıya Noel çelenkleri bağlanmakta ve günlük olarak Noel kurabiyeleri geleneğine inanarak günlük olarak kurabiye ve pastalar kapının üzerine yerleştirilmektedir. Aslında, neredeyse tüm bu malzemeler putperest Yola'dan ödünç alınmıştır. Kış döneminde de putperest tatiller vardı - Noel şarkıları ve onurlandıran kadınlar. Şarkılar, danslar, kutsal servet ve şölenler eşlik etti. Tüm şenlikler sırasında, insanlar genç Güneş'i daha iyi ve yenilenmiş bir hayatın başlangıcının sembolü olarak övdü.

Komoeditsa

Vernal Ekinoks Günü (20-21 Mart)Yeni yılın başlangıcına adanmış bir tatil, ilkbaharın ve kış soğukluğunun zaferinin buluşmasıydı. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ile değiştirildi ve şimdi Maslenitsa olarak bilinen kilise takvimine göre yılın başına kadar değişti. Komoditsa'nın putperest festivali iki hafta, birincisi vernal ekinokstan önce, diğeri daha sonra kutlandı. Şu anda Slavlar daha güçlü ve büyüyen güneşi kutladılar. Çocuk ismini Yarilo'da Kolyada olarak değiştiren güneş tanrısı, karı eritmeye ve doğayı kış uykusundan uyandıracak kadar kuvvetliydi.

Atalarımız İçin Büyük Bir Tatilin Anlamı

Kutlama sırasında atalarımız bir korkuluk yaktılarkış, çünkü genellikle sadece soğuk değil, aynı zamanda aç. İlkbaharın gelişiyle birlikte, kışın soğuk ölümünün kişileştirilme korkusu gitmişti. İlkbaharı yatıştırmak ve ekinlerinin tercih edilmesini sağlamak için, çözülmüş tarlalarda, ilkbahar-Anneye bir muamele olarak turta parçaları düzenlenmiştir. Şenlikli bayramlarda Slavlar, sıcak mevsimde iş gücü kazanmak için önemli bir yemeği karşılayabilirdi. İlkbaharda yılbaşı bayramını kutlayan pagan, danslar düzenlediler, eğlendiler ve kurnaz sofralara hazırlandılar - pankekleri, şekilleri ve renkleri bahar güneşine benziyordu. Slavlar doğa ile uyum içinde yaşadıklarından, hayvan ve bitki dünyasına saygı duyuyorlardı. Ayı çok saygın ve hatta tanınmış bir canavardı, bu nedenle baharın geldiği tatilde krep şeklinde bir fedakarlık teklif edildi. Komeditsa adı da bir ayı ile ilişkilidir, atalarımız bir yumru olarak adlandırılır, bu nedenle atasözü "ilk kuzgun gözleme" ve dolayısıyla ayılar için tasarlanır.

Kupaila veya Kupala

Yaz gündönümü günü (21 Haziran) yüceltilerdoğurganlık ve iyi bir hasat veren kudretli ve tam kuvvette Kupaila güneş tanrısı. Astronomik yılın bu harika günü, pagan yaz tatillerine öncülük ediyor ve güneş takvimine göre yaz başlangıcı. Slavlar sevindi ve eğlendiler, çünkü o gün zor işlerden dinlenebilir ve güneşi yüceltebilirler. İnsanlar, ateşin etrafındaki dansları yaktılar, içinden atladılar, kendilerini bu şekilde arındırdılar, nehirde yıkandılar, ki buradaki sular özellikle iyileştirici. Kızlar karılarını tahmin ettiler ve kokulu otların ve yaz çiçeklerinin çelenklerini fırlattılar. Huş ağacını çiçek ve kurdelelerle süslediler - ağaç güzel ve görkemli dekorasyonu nedeniyle doğurganlığın bir simgesiydi. Bu günde, tüm elementlerin özel bir iyileştirme gücü var. Pagan bayramının doğanın büyüsüyle ne alakası olduğunu bilen Magi on Kupala, her çeşit ot, çiçek, kök, akşam ve sabah çiylerini topladı.

Büyü gecesinin büyüsü

Slav Magi birçok ritüel gerçekleştirdi,Kupaila yerini almak için. Büyülü bir gecede, tükürük tarlalarının etrafında yürüdüler, kötü ruhlardan komplo kurup zengin bir hasat çağrısı yaptılar. Kupala'da atalarımız, sadece bu muhteşem gecede açan, felaketler yaratan ve hazineyi bulmaya çalışan fern'in sihirli çiçeğini bulmak istedi. Kupala'da bir çiçek açması arayışıyla ilişkili pek çok halk hikayesi, bu nedenle büyülü bir putperest tatil geçirdi. Tabii ki, bu eski bitkinin çiçek açmayacağını biliyoruz. Ve sihirli çiçeklenme için şanslı olanlar tarafından alınan parıltı, bazen eğrelti yaprakları üzerinde bulunan fosforlu organizmalardan kaynaklanır. Ama gece ve arama bundan daha az etkilenir mi?

Veresen

Sonbahar ekinoksuna adanmış tatil (21Eylül), hasatın sonu ve astronomik sonbaharın başlangıcı. Festivaller iki hafta sürdü, ilk ekin ekoseli kadar (Hint yaz) - bu dönemde hasat hesaplandı ve harcamaları gelecek için planlandı. İkincisi sonbahar ekinoksundan sonra. Bu bayram günlerinde atalarımız bilge ve yaşlanan Güneş Işığını kutladı, cömert hasat için ilahiye teşekkür etti ve gelecek yılların verimli olacağı şekilde ritüelleri sundu. Sonbaharda buluşmak ve yazları görmek için Slavlar ateş yaktılar ve yuvarlak danslar sürdüler, eski yangını söndürdüler ve yeni bir tane yaktılar. Buğday demetleriyle evler dekore edilmiş ve hasat edilen ürünlerden şenlik sofralarına çeşitli kekler pişirmişlerdir. Kutlama büyük çapta yapıldı ve tablolar yemeklerle dolup taştı, insanlar bu şekilde cömertlikleri için Svetovit'e teşekkür ettiler.

Günlerimiz

Hıristiyanlığın gelişiyle, eski geleneklerimizgenellikle empoze edildi yeni din iyi bir kelime değil, ama ateş ve kılıçla çünkü ataları neredeyse kayboldu. Ama yine de insanların hafızası güçlü ve gelenek ve kilise tatil bazılarını ve yok edilemeyen, bu yüzden sadece onlara ismin anlamını değiştirerek kabul etti. Ne pagan festivalleri geçirmiş değişiklikleri olan Christian ile birleşti ve genellikle zamanla değişmesi? o, büyük tüm bakılırsa: (4 gün sonra Noel gününü) Komoeditsa Aralık 21 - - 20-21 Mart - Güneşin doğumundan Kolyada 21 Haziran - - Kupayla (Cadılar Peynir Hafta nedeniyle Lent Paskalya için yılın başında zaman kaydırması) (Yaz, Hıristiyan ayin Vaftizci doğum bağlı). Veresen - 21 Eylül (En Kutsal Theotokos'un Noelleri). Yani, ancak son yüzyıl ve hatta değiştirilmiş biçimiyle din değişikliği, yerli Slav tatil, rağmen var olmaya devam, ama onun halkının tarihine kayıtsız olmayan birine canlandırabilir.