Bulgakov Sergey Nikolaevich, Rus filozof, ilahiyatçı, Ortodoks rahip: biyografi

Rus filozof-teolog Sergei Bulgakov -huzursuz kader bir adam. Şüphe duyup Tanrı'ya giden yolunu bulup, kendi Sofya doktrini oluşturdu, arkadaşların güvensizliğinin ve kilisenin onaylanmasının üstesinden gelebildi ve vicdan ve inanca göre yaşadı.

Çocukluk ve aile

Born Bulgakov Sergey Nikolayevich 16 (28) Temmuz1871 yılında Livny şehrinde, bir rahibin büyük bir ailesinde, bir mezarlıkta küçük bir kilisenin rektörü. Sergei'nin babası Ortodoks geleneklerinde çocukları büyüttü (ve yedi tane vardı). Aile düzenli olarak kilise hizmetlerine katıldı, çocuklar dinlediler ve daha sonra kendilerine ait kutsal kitapları okudular. Sergei, Rus tabiatının güzelliği ile temasa geçtiğinde, çocukluk yıllarını, ayinin ağırbaşlılığının ihtişamı ile pekiştirdiği şükranla hatırlattı. Bu zamanda Tanrı ile uyumlu bir birlik yaşadı. O, Tanrı'ya içtenlikle inanan ilk yıllarda, örnek bir Hristiyan olarak yetiştirildi.

Çalışma yılı

12 yaşında Bulgakov Sergey maneviyatta çalışmaya başladıOkul, şu anda, "Kilisenin sadık oğlu" sözleriyle oldu. Liseden mezun olduktan sonra memleketi Livny'de manevi bir okula girer. Bu sırada, hayatını Tanrı'ya hizmet etmekle ilişkilendirmeyi ciddi olarak düşünüyor. Dört yıl sonra, okuldaki çalışmalarını tamamladıktan sonra Bulgakov, Orel'deki seminere girer. Burada üç yıl boyunca çalıştı, ama şu anda onun bakış açısında önemli bir değişim var, Tanrı'ya inanmamak için onu kınayan derin bir dini kriz yaşıyor. Ortodoksluğa olan inancını yitiren Bulgakov, 1987'de seminerden ayrıldı ve bundan iki yıl sonra Yelets'teki klasik spor salonunda çalıştı. Daha sonra Moskova Devlet Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi. 1894 yılında, final sınavlarına başarılı bir şekilde dayanır ve öğretme hakkı ile yüksek lisans derecesi alır.

Erken görüşler

Zaten ilk seminer derslerinde Bulgakov Sergeydini önermeleri yer ciddi şüpheler yaşandığı ve ona sadece Marksistler bu zamanda çok popüler yaklaşmak için ayrıca seminer dan umurumda değil, ama iter inanç derin bir krizi atlatmak. Bu yeni felsefi yönden çok çalışıyor ve hızla Rusya'da Marksizmin önde gelen kuramcısı haline geliyor. Ancak, yakında bu teorinin yetersizliğini fark eder ve idealizme doğru evrilir. 1902 yılında bile onun görüşlerinde değişiklik açıklıyor başlıklı bir makale "Marksizm'den İdealizm için," yazdı.

Görüşlerinde bu değişiklikler oldukçaZamanın ruhuyla örtüşüyor, çünkü bu dönemdeki Rus entelijansiyası Alman idealizmine ve daha sonra dindarlığa olan hayranlık ile karakterize edildi. Bebel ve Kautsky ile tanışmak, V. Soloviev ve L. Tolstoy'un eserleri, Hıristiyan politika alanında iyi ve kötülük sorununun çözümü için araştırma yapmaya yönlendirdi. Bir süredir, Bulgakov Nikolai Fedorov'un ardından kozmolojiye düşkündür. Kendisinin "sosyal Hıristiyanlık" olarak belirlediği bu aramalar, bu dönemdeki Rus felsefi düşüncesinin evrimine mükemmel bir şekilde uymaktadır.

Zamanla Bulgakov'un düşüncesi ve biçimleri, felsefi arayışının yolu, ilk önemli çalışmasını - “Bilinmeyenlerin Işığı” kitabını mükemmel bir şekilde yansıtmaktadır.

Pedagojik aktivite

Üniversite Sergey Bulgakov'un feshedilmesi üzerine(biyografisi sadece felsefe ile değil, aynı zamanda öğretimle de bağlantılıdır) doktora tezini yazmak amacıyla departmanda kalır ve aynı zamanda Moskova İmparatorluk Teknik Okulu'nda politik ekonomi öğretmeye başlar. 1898'de, üniversite Almanya'ya yaptığı bilimsel gezide iki yıllığına onu gönderir. 1901'de tezini savundu ve Kiev Politeknik Enstitüsü'nün Siyasal Ekonomi Bölümü'nde sıradan bir profesörün görevini aldı. 1906'da Moskova Ticaret Enstitüsü'nde profesör oldu. Bulgakov'un dersleri onun arayışının yolunu yansıtır, bunların çoğu felsefi ve sosyo-ekonomik çalışmalar olarak yayınlanacaktır. Daha sonra Taurida Üniversitesi'nin ekonomi ve teoloji profesörü ve Prag'da kilise hukuku ve teoloji profesörü olarak çalıştı.

Sosyal aktivitenin deneyimleri

Marksistlere katıldı, 1903 yılında BulgakovSergei, üyeleri N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs olan Kurtuluş Birliği'nin yasadışı kurucu kongresine katılıyor. Birliğin bir parçası olarak Bulgakov, "New Way" dergisinin editörü olarak vatansever görüşleri yaydı. 1906'da, filozof 1907'de İkinci Devlet Duması'nın milletvekillerine geçen Hıristiyan Siyaset Birliği'nin oluşturulmasında aktif rol aldı. Ancak, yakında anti-monarşistlerin görüşleri ona yakın durmakta ve karşı tarafa geçmektedir. O andan itibaren artık sosyal hareketlere girme teşebbüsünde bulunmuyor ve faaliyetlerini felsefi ve gazetecilik eserleri yazmaya odaklıyor.

Dini Felsefe

1910 yılında Sergei Bulgakov, felsefesiGelişiminin ana noktasına yaklaşır, Pavel Florensky ile tanışır. İki düşünürün dostluğu Rus düşüncesini büyük ölçüde zenginleştirdi. Bu dönemde, Bulgakov sonunda dini, Hıristiyan felsefesinin korosuna geri döner. Bunu kilise-pratik yönüyle yorumladı. 1917'de, "Bilinmeyenlerin Işığı" adlı sahne kitabı yayınlandı ve bu yıl Sergei Nikolaevich, ülkedeki patriği yeniden tesis eden All-Russian Yerel Konseyi'nde yer aldı.

Filozof şu anda bu yollarla ilgili çok şey düşünüyor.ülke ve entelijansiya için gelişme. Devrimi yaşamında ona olan her şeyin trajik bir ölümü olarak deneyimledi. Bulgakov, bu zor anda, maneviyat ve insanlığın korunmasının özel bir misyonunun rahiplerin omuzlarına düştüğüne inanıyordu. İç savaş kıyamet duygusunu güçlendirdi ve Sergey Nikolaevich'i hayatın en önemli kararına itti.

Rahip yolu

1918 yılında, Bulgakov rahipliği alır. Giriş, Danilov Manastırı’nda 11 Haziran’da gerçekleşiyor. Peder Sergius, Patrik Tikhon ile yakın işbirliği içinde olup, Rus Kilisesi'nde yavaş yavaş önemli bir rol oynamaya başlar, ancak her şey savaşı değiştirdi. 1919'da ailesini almak için Kırım'a gitti, ancak Moskova'ya geri dönemezdi. Bu sırada Bolşevikler, Bulgakov'u Moskova Ticaret Enstitüsü öğretim kadrosundan hariç tutuyorlar. Simferopol'de üniversitede çalışıyor ve felsefi çalışmalar yazmaya devam ediyor. Ancak, oraya varılan Sovyet hükümeti onu bu fırsattan mahrum ediyor.

göç

1922'de, kitapları olmayan Sergei BulgakovYeni Sovyet iktidarından memnun kaldı, ailesiyle birlikte Konstantinopolis'e gönderildi. Başvurana, RSFSR'den sonsuza kadar sınır dışı edildiğini ve geri döndüğü takdirde vurulacağını belirten bir belge verildi. Konstantinopolis'ten Bulgakovlar, Prag'a taşınır.

Sergei Nikolaevich asla ayrılmayı denediVatan, onun için çok değerliydi. Tüm hayatı boyunca Rus kökeniyle gururla konuştu ve yurt dışında var olmaya zorlanan Rus kültürünü aktif olarak destekledi. Bir gün Rusya'yı ziyaret etmeyi hayal etti ama bunun gerçekleşmesi gerekmedi. Evde, Bulgakovların oğlu daha önce hiç görmedikleri Fyodor kalmıştır.

Prag dönemi

1922 yılında Bulgakov Sergey Prag'a geldi,Hukuk Fakültesindeki Rus Enstitüsünde çalışmaya başladı. Bu dönemde Prag, “Rus Oxford” olarak adlandırıldı, burada devrim, N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev gibi dini felsefe temsilcilerinden sonra çalıştı. İki yıl boyunca, Bulgakov burada ilahiyat öğretti. Ayrıca, öğrencinin Prag tapınağında ve banliyölerden birinde hizmet verdi.

Bulgakov bir enstitü yurdunda yaşıyorduRus bilim adamlarının ve düşünürlerinin parlak bir takımının toplandığı "Özgür" adı. Baba Sergiy, teolojik içeriğin en ilginç makalelerinin yayınlandığı "Öğrenci Manevi Dünyası" dergisinin kurucusu oldu. Ayrıca, Rus asıllı düşünürlere ve akademisyenlere liderlik eden Rus Öğrenci Hıristiyan Hareketi'nin ana organizatörlerinden biri oldu.

Paris Dönemi

1925'te, Baba Sergius ve ailesiParis, aktif katılımıyla ilk Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nü açar ve burada dekan ve profesör olur. 1925'ten beri, neredeyse tüm Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerini gezerek birçok seyahat gerçekleştirdi. Paris dönemi, aynı zamanda, Bulgakov'un yoğun felsefi çalışmasıyla da karakterize edilir. Zamanının en dikkate değer eserleri şunlardır: Tanrı Üçlemesi'nin Kuzu, Kuzunun Gelini, Yorgan, Burning Bush kitabı. Sergius Enstitüsü'nün dekanı olan Bulgakov Sergey, Paris'te Rus kültürünün gerçek bir ruhsal merkezini yaratıyor. Sergievskoe Podvorye adında bir kompleksin inşasını organize ediyor. Liderliğinin 20 yılı aşkın bir süredir, bütün bir bina ve tapınak kasabası var. Ayrıca, Baba Sergiy gençlerle çok çalıştı, öğrenciler için iyi bilinen bir aydınlatıcı ve akıl hocası oldu.

Büyük testler Bulgakov'un payına düştüİkinci Dünya Savaşı sırasında o zamanlar çoktan hasta olmuştu, ama bu koşullarda bile, dini ve felsefi eserler yaratma konusundaki çalışmalarını durdurmadı. Ülkesinin ve tüm Avrupa'nın kaderi konusunda çok endişeliydi.

Sofya Bulgakov'un sosyolojisi

Bulgakov'un felsefi kavramı ayrılmazteoloji ile bağlantılıdır. Merkezi fikir - Tanrı'nın Bilgeliği Sophia - dini düşüncede yeni değildi, V. Soloviev tarafından aktif olarak geliştirildi, ancak Baba Sergius ile derin bir iç deneyim, bir vahiy oldu. Bulgakov'un dini ve felsefi eserleri bütünlük ve tutarlılıktan yoksun, kitaplarında itiraf ediyor, kendi mistik deneyimlerini anlatıyor. Teorisinin ana ruhani kavramı, Tanrı'nın Bilgeliği Bilgeliği, onun tarafından farklı şekillerde anlaşılmaktadır: bedenleşmiş kadınlıktan, dünyanın temeli olarak, varoluşun ana birleştirici gücü, evrensel akıl ve iyilik. Bulgakov'un teorisi Ortodoks Kilisesi tarafından kınandı, sapkınlıkla suçlanmamakla birlikte hatalar ve yanlış hesaplamalar yapıldı. Onun teorisi tam bir form elde etmedi ve oldukça farklı yansımalar şeklinde kaldı.

Kişisel hayat

Bulgakov Sergey Nikolaevich zengin bir yaşam sürdüolaylar hayatı. 1898'in başlarında, tüm yaşam denemelerini onunla geçiren toprak sahibi Elena Ivanovna Tokmakova'nın kızı ile evlendi ve bunların birçoğu vardı. Çiftin yedi çocuğu vardı, ama sadece ikisi hayatta kaldı. Üç yaşındaki Ivashka'nın ölümü, Bulgakov için derin ve trajik bir deneyim haline geldi ve düşünürünü dünyanın bilgeliğine yansıtmaya itti. 1939'da rahip bir boğaz kanseri buldu, vokal kordlar üzerinde ciddi bir operasyon yaşadı, ama bundan sonra konuşmak için inanılmaz bir çaba ile öğrenildi. Ancak, 1944'te 13 Temmuz 1944'te ölümüne yol açan bir darbe yaşadı.