Puşkin'in dramatik eserleri: "Mozart ve Salieri", bir özet

Trajedi "Mozart ve Salieri" numaraya dahilYazarın kendisi "Küçük Tragedyası" denilen Alexander Puşkin, hücre döngüsü dramatik eserleri. 1830 yılında yazılmış, onlar şair için önemlidir ve onun iç daire vardı felsefi ve ahlaki konuları dile getirmiştir: kaderine bir meydan okuma "Taş Konuk" toplumun sevgi ikiyüzlü ahlak duyguları kontrastını; "Miserly Şövalye" para yıkıcı güç; yaptığı işler için onun sorumluluk deha, insan ve ilahi doğası ve "Mozart ve Salieri" çalışır; koşullara smeryatsya isteksizlik, yaşam kadercilik karşı bir protesto "Kolera Günlerinde Bayramı."

"Mozart ve Salieri"

Trajedi "Mozart ve Salieri", bir özetBu, küçük bir geri çekilmeye indirgenebilir - felsefi olarak derin doygun bir çalışma. Yazar, gerçekten yetenekli her sanatçı için bu kadar önemli soruları bir dehası kötülük yapıp yapamayacağı ve bundan sonra kalmaya devam edip edemeyeceği gibi düşünmektedir. Sanat insanlara ne getirmeli? Sanatta bir deha, gündelik hayatta sıradan, kusurlu bir kişi ve diğer birçok kişi olabilir. Bu nedenle, orijinal Mozart ve Salieri'nin kaç kez yeniden okunmuş olursa olsun, bu dramatik çalışmanın kısa bir özeti, düşünceli okuyucunun üzerinde durması gereken her zaman vardır.

Trajedinin temeli bu söylentilerdirkıskançlıktan besteci Antonio Salieri, Mozart'ın dehasını zehirledi. Elbette bu suçun doğrudan bir kanıtı yoktur. Ama bu Puşkin için önemli değil. Böyle tartışmalı bir dedektif hikayesi alarak, şairin ve başka bir konudaki dikkatimizi keskinleştirir: Salieri neden parlak arkadaşının hayatını kesmeye karar verir? Bunu kıskan yoksa başka bir şey mi? Bir dahi ve bir zanaat ile ilişki kurmak mümkün mü? İlk okumadan "Mozart ve Salieri", sorunun trajedisinin özeti elbette vermez. Puşkin düşünmek gerekiyor!

Yani, Salieri. Çalışmanın en başında onu tanıyoruz. yıllarda üzerine alma, şöhret okşadığı o müzikte ilk adımlarını hatırlatır. yaptığı gibi genç bir adam olarak, yeteneğini hissetme, o yine de, onun ruh ve hayal uçuş göre özenle ilham müzik oluşturmak değil, büyük müzisyenlerin eserlerini okuyan ve onları taklit etmeye, o "cebir uyumu" anlar, kendilerini iman cesaret edemedi Ben bir dahi ama, telafi etmek için "bir ceset olarak onu unscrambling" her akor ve ses notları ve bunların varyasyonları sayma duyuyorum. Ve ancak dikkatlice müzik, kurallarını yapma mekanizmalarının teorisi eğitim görmüş, Salieri kendisi bırakarak, çok yakma, titiz eleştiri sonra bir şeyler yazmaya başladı. Yavaş yavaş bilinir hale gelir. Ama ünü besteci "acı": onun için Yazma - zor iş. Kendisi, Üstadın Büyük Sanat'ta bir çırak olmadığını anlar. kahraman çağdaşları sert, zahmetli işe de müzik endüstrisinde sayesinde ün elde etmiş olduğunu bilir çünkü Ama, daha ünlü ve yetenekli olanlar kıskançlık değil. Bu eşittir.

Başka bir şey Mozart, "boşta boşta." Kolayca besteler, şakalar yapar ve sanki Salieri tarafından yaratılmış ve yaratılmış yaratıcılığın felsefesine gülüyormuş gibi yapar. Genç deha, Salieri çileciliğine, sıkı bir öz disipline ve sanatta tanınmış tenekelerden ayrılma korkusuna yabancıdır. Mozart, nefes olarak: doğal olarak yeteneğinin doğasına göre yaratır. Belki de bu en sinirli Salieri'dir.

"Mozart ve Salieri", bunun bir özeti,Aslında, Salieri'nin kendi iç anlaşmazlığıyla ilgilidir. Kahraman ikilemi kararlaştırır: Mozart'ın sanata mı ihtiyacı var? Şimdi müziğini algılamaya ve anlamaya hazır mı? Onun dönemi için bu kadar deha değil mi? Antonio'nun Mozart'ı bir meleğe, zemine doğru uçtuktan sonra, kusurlarını kötüye kullanma olarak hizmet edecek parlak bir melekle karşılaştırması hiçbir şey için değil. Mozart, çalışmalarıyla belirli bir estetik ve etik düzeyde bir araya gelerek, bir yandan insanın sanatını ve ruhunu yeni zirvelere taşıyor, öte yandan - şimdiki bestecilerin ve yaratımlarının ne olduğunu gösteriyor. Ama kendi kendine vasat vasatlar hazır mı yoksa sadece birilerini bir palmiye ağacı olarak tanımak için yetenekli değiller mi? Ne yazık ki hayır! Puşkin bizzat kendisi de benzer bir durumda kendini zamanının çok ötesinde bir kereden fazla buldu. Çünkü Mozart ve Salieri'nin kısa bir özeti, şairin ne yaşadığını anlamaya yardımcı olur, trajedinin yaratılması sırasında onu endişelendiren şey.

Salieri Mozart'a geliyor. Arkadaşına son zamanlarda bestelediği yeni bir “şeyi” göstermek ve aynı zamanda ona bir şaka ile “davranmak” istiyor: Tavernadan geçerken, Wolfgang, acımasızca sahte bir sesle melodisini çalan bir meteliksiz kemancıyı duydu. Böyle bir performans dahi komik görünüyordu ve Salieri'yi neşelendirmeye karar verdi. Ancak, bu şaka, sanatçıyı kabul etmiyor ve harekete geçirmiyor, Mozart'ı azarlıyor, yeteneğini takdir etmediğini ve genellikle kendisinin değersiz olduğunu reddediyor. Mozart son zamanlarda oluşan bir melodi gerçekleştirir. Ve Salieri daha da şaşkın: Böyle harika bir melodiyi oluşturduktan sonra, evde yetiştirilmiş bir kemancının sahte pasajlarına dikkat ederek, onları eğlendirici ve rahatsız edici bulmaya nasıl başlayabilirsiniz. Kendisine, dehasına değer vermiyor mu? Ve yine gerçek sanatın yüce doğasının teması ortaya çıkar: Salieri, tanrısallığını bilmeyen bir arkadaşını Tanrı ile karşılaştırır. Sahnenin sonunda arkadaşlar birlikte öğle yemeği yemeyi kabul ederler ve Mozart ayrılır.

Trajedi "Mozart ve Salieri" okurken, analizBir sonraki sahne Salieri'nin parlak bir yoldaşın yaşamını kısaltma ihtiyacından ne kadar hoşlandığını tartışarak nasıl kaynıyor. Mozart sanatının, sadece bestecilerin mütevazi yetenekleri ve büyük çağdaşları dikkate almadan müzik yazabilme şansına sahip olacağına inanıyor. Yani, Wolfgang'ı yok ederek Salieri sanata paha biçilmez bir hizmet sunacak. Bunun için Antonio, eski sevgiliden bir hediye olarak alınan zehiri kullanmaya karar verir.

Son sahne bir meyhanede. Mozart, bir süre önce onu takip eden siyah adam hakkında bir tuhaf ziyaretçi hakkında bir arkadaşını anlatıyor. Ardından, Beaumarchais'e gelir, parlak bir adam olan Mozart, parlak, ışıltılı bir yeteneğe ve çalışmalarında tam özgürlüğe sahip bir dramatist. Beaumarchais'in birisini zehirlediğine dair bir söylenti vardı, ama Mozart buna inanmıyor. Ona göre, kötülük ve deha bir kişide bir arada bulunamaz. Genius sadece İyi ve Işık, Neşe'nin bir uygulaması olabilir ve bu nedenle Kötülüğü dünyaya taşıyamaz. Kendileri için üç, Işık - Salieri, Beaumarchais ve onun Mozart kardeşlerini içmeyi teklif ediyor. yani Wolfgang, Antonio’nun bağlı olduğunu düşünüyor. Ve Salieri ona bir bardak şarabı zehir, Mozart içecekleri ile fırlatır, içtenlikle onun kalbi onun kadar samimi ve büyük olduğuna inanır.

Mozart “Requiem” i oynadığında, aslında bunun kendisinin kendisi için bir anıt kitlesi olduğunu bile bilmeden, Salieri ağlıyor. Ama bunlar bir dost için tövbe ve acı gözyaşları değil - borçun yerine getirildiği bir mutluluk.

Mozart kötü, o gidiyor. Ve Salieri şöyle der: eğer Mozart haklıysa, o bir dahi değildir, çünkü bir suç işledi. Ama ünlü Michelangelo'nun da modelini öldürdüğü söyleniyor. Ancak, zamanın mahkemesi dehasını tanıdı. Yani o, Salieri, hala bir dahi mi? Ve eğer buanarotti hakkında aptal bir kalabalığın tüm kurguları, heykeltıraş kimseyi öldürmediyse? Sonra Salieri - bir dahi değil mi?

Trajedinin sonuncusu, onun peşinden, Puşkin ile olduğu gibi, “mekânın uçurumu” nda olduğu gibi, herkesin kendisi için karar vermesi gerekir ki, bu bakış açısı, Salieri veya Mozart, gerçekleri tanımak için.