Mitolojik dünya görüşü, özellikleri, yapısı ve özgüllüğü

Efsane en erken tip ve formdurçevreleyen dünyadaki bilinç ve görüntü. Mitolojik dünya görüşünün kendine özgü özellikleri, mitin bizzat kendisi tarafından çevreleyen gerçekliğin en erken tarihsel farkındalık biçimi olmasıdır. Efsanede, insanın ilk bilgisi, bireysel ve toplumsal düşünce ve davranışların düzenlenmesi, sanatsal ve estetik kriterler, duygusal formülasyonlar ve insan aktivitesini değerlendirme kriterleri birbiriyle iç içe geçmiştir.

Mitoloji, bazı bilim adamlarına göre, daha önce ortaya çıkıyorModern insan, sadece bir tür yaratıcılık olarak değil, insanın hayali olan kaynağıdır. Mitolojinin aynı zamanda insan merakının basit bir şekilde tatmin edilmesi ve yaşamın yakıcı sorularına cevap bulmak için de bir güdüleri vardır. Mitolojik dünya görüşü, toplumun sosyal düzenlemesinin bütünsel bir mekanizması ve nesnel bir mekanizma olarak hareket eder, çünkü gelişiminin bir aşamasında toplum, böyle bir düzenleyici için güçlü bir ihtiyaç hissetmeye başlar. Bu kapasitede, mitolojik dünya görüşü, insanların doğal ve insan uyumunu ve psikolojik bütünlüğünü korumanın bir yolu olarak kendini gösterir.

Bu mitolojik dünya görüşünün özgüllüğüduyu, yeni nesillerde, rasyonel mantık ve önceki nesillerin tarihsel deneyimleriyle değil, yalnızca münferit ve bireysel bir karaktere sahip olan dünyanın parçalanmış resimleriyle üretilmesinden ve yeniden yaratılmasından ibarettir. Böyle bir resim çerçevesinde, doğa ve sosyal fenomenler, yalnızca bu yansımada insanlara ihtiyaç duyulduğu ölçüde, bu tür yansımalara yansır ve motive olur.

Bu aşamada mitolojik dünya görüşütoplum geliştirme dünyasının bir görüntüye yol açan anlatan gerçekliğin nedensel yöntemler göz ardı ederek ağırlıklı olarak karakterize sadece uzay-zaman kayıt görünür (örneğin, insanların yaşamlarında farklı bir kapasitede onların yeniden doğuş ve diriliş vb gerçekçi olmayan açısından).

Mitolojik bilincin ana maddesi;Aslında, rasyonel düşüncenin hâkim olduğu felsefeden mitolojiden farklı olan görüntü. Yine de, efsane dünyaya insanı sadece bir peri masalı şeklinde değil, belli bir yüce otoritenin tartışmasız bir şekilde mevcut olduğu bir yerde sunar. Bu faktör daha sonra kendilerini "mitoloji" den ayıran "saf" dinlerin oluşumu için temel oluşturur.

Mitolojik dünya görüşünün başka biri varözellik - mitde her zaman doğal madde ile kişinin kendisi arasında bölünmemiş bir temsilin varlığı vardır. Bu birliğin toplumsal önemi, somutlaşmasını, kolektivizm prensipleri içinde bulur; bu da, sorunun çözülmesi halinde, bu dünyadaki her şeyin kontrol altına alındığını teyit eder.

Onların özelliklerini dayanarak, yapabilirsinizMitolojik bilincin ve dünya görüşünün ana işlevinin bilişsel etkinlik düzleminde yer almadığını iddia etmek tamamen pratiktir ve asıl amacı toplumun ya da onun parçasının yekpare doğasını güçlendirmektir. Efsane, felsefenin aksine, soru ve problem üretmez ve bireyin çevreye karşı bilinçli bir tutum sergilemesini gerektirmez.

Ama pratik bilginin birikimi ile,rasyonel etkinlik seviyesinde ve dolayısıyla teorik olarak sistemleştirilmeleri için nesnel bir ihtiyaç vardır. Bu nedenle, mitolojik bilinç ilk önce dini “çözer” ve daha sonra, her bireyin aklında, sıradan seviyenin zihinsel temsili biçiminde kalan felsefi önceliğe gelir.