Bağıl gerçek ve mutlak gerçek. Felsefe raporu için materyal
Diyalektik-materyalist doktrin kavramsal aygıtında mutlak ve göreceli hakikat önemli kategorilerdir.
Bilişin diyalektik doğasının bir yansıması olarak görev yaparlar, objektif gerçeğin ulaşılabilirliğini yorumlarlar.
Bilişte açılan ve dönüşüme tabi olan insanı çevreleyen dünya, tükenmezlik ve sonsuzluğun özellikleri ile karakterizedir.
Yapısının kendine özgü yapısı son derece karmaşıktır.
Onun etkileşimleri, ilişkileri ve bağlantıları sonsuzdur.
Bu özellik ve özellikleri tanımlamaya çalışırken, binlerce yıldır ortaya çıkan sorunlar ortaya çıkıyor.
Zamanın başlangıcından beri herhangi bir araştırmacı tarafından dünyanın herhangi bir zenginliğini herhangi bir tanımda ifade etmenin mümkün olmadığı gerçeğiyle bağlantılıdırlar.
Aynı zamanda, parlak ve derin kanıtların çeşitli dünyanın bu tanıma kısmı tarafının mükemmel bir açıklamasını bulabilirsiniz.
Diyalektik, tüm şüphenin ötesinde gerçeğin tarafsız olduğunu kabul eder. Bu kapasitede (hakikat) tanınmaktadır.
Bununla birlikte, biliş yolunda çok özel bir soru ortaya çıkıyor: "Bilinen iki gerçeğin korelasyonu nedir: mutlak ve akraba?"
Cevap, gerçeğin nasıl öğrenildiğine dair bir fikir vermektir: anında ve bütünsel olarak, hemen ve tamamen, aksine, zamanla, kısmen ve sürekli olarak, kısmen ve sürekli olarak?
Felsefeye böyle bir cevap vermek,insan zihni çeşitli durumlarda derinliklerine nüfuz eder. Bilgi gerçekliğe değişik derecelerde doğruluk ile karşılık gelir.
Bazı bilgi türleri, gerçeği bütünsel bir biçimde yansıtır. Diğerleri bunu kısmen yapar.
Her bireyin yanı sıra ayrı ayrı danesiller biliş alanında sınırlıdır. Sınırlayıcı etkenler, tarihsel koşullar, deneylerdeki teknoloji ve teknolojinin belli bir seviyede gelişimi, bilim ve üretimin gelişiminin çeşitli aşamalarında olmasıdır.
Bu sebeplerden dolayı, tarihsel gelişimin rastgele bir kesimi hakkındaki insan bilgisi, göreli hakikat biçimindedir.
Göreceli gerçek, gerçekliğe tam olarak uymayan bilgi demektir.
Böyle bir gerçek, yalnızca insanlığa bağımlı olmayan bir nesnenin nispeten doğru bir yansımasıdır.
Mutlak hakikat gerçekliği son derece doğru bir şekilde yansıtıyor. Bu sadece objektif değil aynı zamanda objektif de bir bütün olarak.
İlke olarak göreli gerçek dünya bütünlüğünü yansıttığı iddiasında bulunamaz.
Görülebilen gerçeklerin üstesinden gelinemeyeceği, bu kadar anlaşılabilir olmanın mutlak gerçeğinden talep etmek mümkün müdür?
Bu soruyu doğru bir şekilde cevaplamak için, materyalist diyalektiğin birçok hüküminin bir çelişki içerdiğini unutmamalısınız.
Bir yandan, mutlak hakikat olabilirtüm tezahürlerinde ve çok yönlülüğünde eksiksiz ve eksiksiz bir fenomen olarak bilinir. Sonuçta, her şey tamamen bilinebilir ve insan biliş kabiliyeti sınırsızdır.
Öte yandan, bir akrabasının varlığıgerçeği mutlak gerçeği bilmeme imkânını zorlaştırmaktadır. Sonuçta, kopuk gerçeğin, bilişin belirli belirli koşullara yerleştirildiği her seferinde mutlak geride kalmasıdır.
Bununla birlikte, bu durumda, mutlak gerçek hakkında bilgi elde edilebilir mi?
Bir anda ve her yönden, tamamen ve her çeşitlikte - hayır.
Kusursuz olan bilişsel süreçte - kuşkusuz, evet.
Yeni ve yeni yönlerin, bağların ve mutlak gerçeğin unsurlarının geliştirilmesi, bilimsel başarılar olarak ona yaklaşımda gerçekleşir.
Gerçeğin göreceliği, tarihteki bilişsel süreçlerin itici gücüdür.
Göreli gerçekler bilincinde insanlar mutlak gerçeği bilir. Bu ilerlemenin özü budur.
