Pers Sufi şairi Jalaladdin Rumi: biyografi, yaratıcılık
Jalaladdin Rumi, bir Pers Sufi şairidir.XIII yüzyılda yaşadı. Birçok kişi tarafından Mevlana olarak bilinir. Bu, öğretisi ahlaki büyüme örneği haline gelen bir adaçayı ve akıl hocasıdır. Bu büyük düşünürün biyografisi ve eserleri hakkında, bu yazı hakkında konuşacağız.
Sufizm nedir?
İlk olarak, Rumi'nin neden dikkate alındığını kısaca açıklayalım.Sufi şairi. Gerçek şu ki Sufiler, yüksek maneviyat ve asketizmle karakterize olan İslami ezoterik akım olan Sufizm'in izleyicileri olarak adlandırılmıştır. VII yüzyılda ortaya çıkmıştır.
Jalaladdin Rumi: biyografi
Balkan'da 1207'de büyük bir şair doğdu.Bugünkü Afganistan'ın kuzeyinde yer aldı. Babası Bach ad-Din Valad o zaman ünlü bir ilahiyatçıydı. Kendisi ünlü mistik ve Sufi el-Gazali'nin manevi ve ideolojik bir takipçisi olarak değerlendirdi.
1215 yılında Valad ailesi zorlandıMekke'ye hac yolculuğu bahanesiyle memleketinden kaçmak. İşin aslı, Rumi'nin, vaizlerin sıklıkla konuştuğu Khorezmshah'dan olası misillemelerden korkmasıydı.
Rum'a giderken, gezginler yapmak zorundaydı.Nashapur'da dur. Burada bütün aile ünlü bir Sufi vaiz ve öğretmeni olan Firuddin Attar'ın sözleriyle tanıştı. Attar derhal Valad'in oğlunda sözün armağanını gördü ve kendisine sadece bir şair olarak değil, aynı zamanda manevi bir rehber olarak da büyük bir geleceği ön plana çıkardı. Ayrılık sırasında Firuddin genç Rumi'ye çok değerli bir hediye verdi - "Gizem Kitabı". Onunla, Jalaladdin ömür boyu ayrılmadı, en pahalı olarak saklandı.
Odada Yeniden Yerleşim
Şam'da olan bir hikaye var. Ünlü Sufi ve hoca olan İbnü'l-Arabi, babasının ardında Rumi'yi gördü ve şöyle dedi: “Gölden çıkan okyanusa bakın.”
Jalaladdin Rumi ve ailesi uzun zamandırBalkh'dan ayrıldıktan sonra dolaştılar. Sonunda Valad Rum'un başkenti Konya'da kalmaya karar verdi. O yıllarda, bu şehir, İslam topraklarını tahrip eden Moğol baskınlarından kaçan herkes için bir sığınak oldu. Bu nedenle, birçok şair, bilim adamı, mistik ve ilahiyatçı vardı.
Rumi uzun zamandır burada yaşıyordu. Ve kısa süre sonra, gençlerin oluşumunu büyük ölçüde etkileyen Shams al-Din adlı yaşlı bir Sufi ile tanıştı. Jalaladin'in kalbindeki en kapsamlı ve her şeyi kapsayan mistik aşkı yaratan Shams, daha sonra şairin eserinin temeli oldu.
Rumi'nin Tanrı'ya olan inancı görüşü
Jalaladdin Rumi, Shams al-Din ile bir araya gelerek, birincisinin takipçileri tarafından çok sevilmediği için çok zaman harcadı. Şems'in ölüm cezasına çarptırıldığı ve vahşice öldürüldüğü gerçeğiyle sona erdi.
Inanılmaz keder Rumi, kaybettiKendisine en yakın kişi. Bu, şairin gerçekliğe daha da duyarlı hale gelmesine yol açtı. Acı ve ölümle yalnız bırakılan şair, adaletsizliğin ve zulmün ne olduğunu hissediyordu. Adil, sevecen ve nazik Tanrı'nın böyle bir kötülüğün yeryüzünde gerçekleşmesine nasıl izin verebileceğine dair sorularla işkence görmeye başlar, çünkü her şey ona bağlıdır ve onun iradesi dışında hiçbir şey olmaz.
Bu düşüncelerden yavaş yavaş oluşmaya başlar.Rumi'nin felsefesinin temeli. Şair, Tanrı'nın, doğası gereği sınırsız ve çok fazla tüketen Tanrı'nın sevgisinden başka bir şey olmadığını anlar. Diğer Sufi taraftarları gibi, Rumi de entelektüel spekülasyonlar konusunda son derece olumsuz oldu. Bu nedenle, görüntü için daha hevesliydi ve Tanrı'nın sevgisi ile sarhoşluk hali arasında, ecstasy ve deliliğe yol açan karşılaştırmalar yaptı. Rumi, yalnızca gerçek bir pervasızlığın ve alışkanlıkların sınırlarının dışına çıkmanın, bir insanı gerçek bir aygıta ve rasyonalite ve zeka prangalarından kurtulma yeteneğine götüreceğine inanıyordu.
Varoluşta sadece sınırsız güven(yaşam süreci) bir kişinin yaşamı ve içinde meydana gelen her şeyi mantığın var olduğu kendi anlaşılmaz yasaları tarafından var olduğu, ancak insan aklının ötesinde olduğu gibi, kolaylık ve rahatlık hissini ve özgürlüğünü hissetmesine izin verebilir. Ustalaşmanız gereken en önemli şey, olduğu gibi güven ve kabullenmektir çünkü meraklı akıl, bir düzen bulmaya çalışırken, sadece anlamsızlığı bulacaktır, en derin kutsal değerdir.
İrade özgürlüğü konusu
Jalaladdin Rumi, şairin kitapları bunu onaylıyor,ciddiyetle özgür irade sorununu düşündük - her birimiz kendi yaşamımızı ya da insan yaşamımızı belirleyen kendi kaderimiz var mı - kendi tarihini yazabilen, sadece arzularla yönlendirilen boş bir sayfa. Ancak Rumi, bu bakış açılarının taraftarlarının anlaşmazlıklarını kimsenin çözemeyeceğini biliyordu, çünkü mantıksal akıl yürütme yoluyla doğru cevabı bulmak imkansızdı. Bu nedenle şair, bu konunun zihnin alanından "kalp kurallarının" bulunduğu yere aktarılması gerektiğine inanıyordu.
Tanrı'ya olan sevgi dolu bir adam,yurtdışı evrensel hayat. Ondan sonra da işlediği her türlü tedbiri, ona ait olmayacak, okyanusun gelmiş olacaktır. Bir adam kendisi ayrı bir şey gördüğü gerçeğine rağmen, suyun yüzeyinde bir dalga hala. Ama buna, içe bakmak için, o var olduğunu bütün bölünmez ve ayrılmaz bir bütün olduğunu anlayacaklardır, dışarıdan dönüp ortasına yerine çevre odaklanmaya başlayacak değer. İnsanın Kapsamlı ve her şeyi saran aşk kadar güçlü beri onu rahatsız olması konular kendiliğinden yok olduğunu dönüştürebilir. Ona olarak tarif edilebilir bir duygu verir kendini Being ile birlik olmayı hissetmeye başlar "Ben Allah'ım."
Sufi Kardeşliği
Şems'in ölümünden sonra, Rumi Müslüman bir okulda öğretmen olur. Burada öğretim için yeni bir yöntem uyguluyor - öğrencileri Sufi geleneklerini kullanarak Kuran'a tanıtıyor.
Tezahüratlara, danslara veJalaladdin Rumi'nin müziği. Şiir şiiri bu sanatlara dair görüşlerini yansıtıyor: yeryüzü müziği ona, yaratılışın büyük gizemini simgeleyen göksel kürelerin ezgilerinin bir yansıması gibi görünüyordu; derviş dansı, gezegenlerin dansının kişileştirilmesiydi, evreni glee ve sevinçle doldurdu.
Aynı yıllar boyunca, Rumi Sufi kardeşliğini yarattı.Maulava, kurucunun öğretilerinin büyük önem taşıdığı yerdir. Örgüt, şairin ölümünden sonra varlığını sürdürdü ve Osmanlı İmparatorluğu boyunca kademeli olarak yayıldı. Bazı Müslüman ülkelerde, bu gün var. Kardeşlikte, adanmışlığın ardından 3 yıl boyunca manastırda yaşamak zorunda kalan genç erkekler kabul edilir.
ölüm
Son yıllarda, Rumi hayatını hukuk ve edebi yaratıcılığa adamıştır. Şair, 1273 yılında Konya'da 66 yaşında öldü.
Bugün Jalaluddin Rumi en büyük olarak kabul ediliyortüm zamanların ve halkların mistik. Onun felsefi görüşleri ve öğretinin temelleri şiire yansıyordu; o, şerefine şükretti;
Yaratıcılık özellikleri
Her neyse, ama her şeyden önce Rumibu nedenle, Lirik "Divan", çeşitli şiir türlerini içerir: rubai, ghazals, Qasida. Onlara insan yaşamının değeri fikrini vaaz etti ve Rumi Jalaladdin'in biçimciliğini, ritüelliğini ve skolastikliğini inkar etti. “Masnavi” koleksiyonunda yer alan “gizli anlamla ilgili şiir” en açık şekilde bu fikirleri yansıtıyordu.
Şiirlerin dini idealizm çerçevesinde yazılmasına rağmen, çoğu kez devrimci ruh hallerini ve hatta kitlelerin eylemlerini kışkırtmışlardır.
"Mesnevi"
Çok uzun zaman önce kitap raflarda göründü "Yol"dönüşümler. Sufi parables »(Jalaladdin Rumi). Fakat çok az insan bunun bütüncül bir iş olmadığını, ancak "Masnavi" olarak adlandırılan yaklaşık 50.000 ayet sayılan büyük bir destan-didaktik şiirin sadece bir parçası olduğunu biliyor. Çeviride "Couplet" anlamına gelir.
Bu çalışmada, lirik ve ahlaki çekişmelerle ilgili öğretici hikâyeler biçiminde, Rumi onun fikirlerini vaaz eder. "Masnavi" genel olarak Sufizm ansiklopedisi olarak adlandırılabilir.
Şiirde tek bir hikaye yoktur. Ancak tüm hikayeler, tek bir ritmde sürdürülen kafiyeli beyitlerde ifade edilen tek bir ruh haliyle birleştirilir.
"Masnavi", Müslüman dünyasının en çok okunan ve saygı duyulan çalışmalarından biridir. Dünya edebiyatına gelince, şiir Rumi'yi en büyük şair-pantheist unvanına getirdi.
Jalaladdin Rumi: Alıntılar
İşte şairden birkaç alıntı:
- "Sen doğuştan kanatlısın. Neden yaşam boyu sürün? "
- "Yaslama. Kaybedilen her şey size farklı bir şekilde geri dönecektir. "
- "Diğer insanların sözlerini tekrarlamak, onların anlamlarını anlamak anlamına gelmez."
Geçmiş yüzyıllara rağmen, Rumi'nin şiir ve felsefesi, yalnızca Müslüman halkların değil, aynı zamanda Avrupalıların da popülaritesini korumayı sürdürüyor.
