Siyasal sistemde iktidar kaynakları

Tüm gücün başlangıcı veBazı destek, aksi takdirde insanlar üzerindeki etkinliği ve etkisi etkinliğini yitirir. Siyasal bilimde bu tür kaynaklar iktidar kaynaklarıdır. Filozof Max Weber'in bakış açısına göre, bu iktidar temelleri üç gruba ayrılabilir: güç, şiddet, gelenek veya otorite ve son olarak doğru. Bu üç grubun, sosyal gelişimin farklı aşamalarına karşılık geldiği genellikle kabul edilir. Yavaş yavaş, birinci bileşenin önemi azalır ve üçüncü bileşen daha da güçlenir. Böylece, “iktidarın meşruluğu” gibi bir kavram ortaya çıkar ve gelişir. Zamanla, giderek hukukun üstünlüğüne dayanmaktadır.

Antik çağdan günümüze çeşitli toplumlarTipler bize, güç kaynaklarının sıklıkla fiziksel şiddet de dahil olmak üzere güç ve uygulama olduğunu göstermektedir. Ancak, her toplumda, sadece şiddete dayanan iktidar, kısa ömürlü oldu. Buna ek olarak, kuvvet, çok farklı kavramlar anlamına gelebilir, örneğin, belirli kaynaklar üzerindeki zenginlik ya da kontrol, iktidardaki klan üyeleri ya da bilgileri ile bağlantılar. En erken zamanlardan itibaren, iktidar aynı zamanda otoriteye de dayanıyordu - daha fazla bilgiye, deneyime sahip olan, insanları nasıl etkileyeceğini bilen, daha iyi yönetilen kişi. Yetki, güce sahip kişilerin özel amacı, konumu veya büyülü gücü ile imanla güçlendirilebilir. Aynı zamanda, zaten köle avcı toplumlarında, gümrük gibi güç kaynakları, belirli insanların yetkileri, işlevleri ya da sözleşmeleriyle sınırlı olmakla birlikte, nüfusun belirli kesimlerinin iradesini (Eski Yunan ya da Hindistan'daki demokrasi) oluşmuştu.

Feodal toplumun karakterize olmasına rağmenBununla birlikte, şiddetin rolünün güçlendirilmesi, birçok açıdan gümrük ve anlaşmalara dayandırılmış ve ayrıca bir ahlaki otorite idealini ortaya koymuştur. İkincisinin kaynağı sadece yönetici elit ve yüksek orijinli değil, aynı zamanda yöneticinin hizmet etmesi gereken taşıyıcı ve örnek olan ahlaki değerlere de aitti. Bu, Rönesans'tan başlayarak, “erdemleri koruma” kılığında şiddetin ve zorlamanın ortaya konmasının iyi bir fikir olduğu gerçeğini doğurdu. Bu sadece siyasal sinizme değil, aynı zamanda iktidarın meşruluğunun giderek yasal bir karaktere sahip olduğunu da kanıtlıyor. Avrupa'daki burjuva devrimlerinin zamanından bu yana iktidar kaynakları, bir yandan şiddete dayalıydı ve öte yandan halkın iradesini dile getirdi.

Önemli güç kaynaklarından biri olduğundasadece halkın geleneklerini, otoritesini ve iradesini değil, aynı zamanda hukuk ve sosyal sözleşmeyi de, kamu yönetiminde şiddet ve baskı payını önemli ölçüde azaltıyor. Toplumun kaygısı, üyelerinin güvenliği ve kendi kendini gerçekleştirmesi, sosyal ve ekonomik sisteminin istikrarı ve etkinliği, yetkililerin ana görevi haline gelir. Bu nedenle, güç kullanımı artık bir karakter kazanır ve aşırı bir durumda gerçekleşir ve modern iktidar türü için öncelik, anlaşmanın yükümlülüklerini bilinçli ve gönüllü olarak yerine getirme yükümlülüğüne tabi olanların mahk ismiyetidir. Böyle bir sistemde iktidar kaynakları çok çeşitlidir ve yönetimin daha meşru olmasını sağlayan geniş bir tabana sahiptir.

Toplumun siyasal sisteminde önemli bir roliktidarın kaynakları da, yani amaçlarına ulaşmak için kullandığı araç ve yöntemlerdir. Bunlar, baskı aygıtına ek olarak, ideoloji, ekonomi, propaganda vb. Tanınmış bir sosyolog olan Alvin Toffler, toplumun gelişiminin farklı aşamalarında farklı kaynak çeşitlerinin de değiştiğine inanmaktadır. Eğer ilk başta güç baskın olduysa ve ticaret ve sermaye - refahın gelişmesiyle, modern toplumda bu kaynaklar bilgi ve kişinin kendisi - fırsatları, eğitimi, imajıdır. Güç kaynakları ve kaynakları, potansiyelinin gerekli bileşenleridir.