/ / Dua "Babamız": onun yorumu ve anlamı

Dua "Babamız": onun yorumu ve anlamı

Her zaman, farklı kültür ve dinlerdeinanç duaları tanrılar ile iletişim kurmanın ana yoluydu. Çoğu zaman müzik enstrümanları eşliğinde servisler verildi ve dualar şarkı olarak yapıldı. Ortodoksluk, duaların okunması da dahil olmak üzere antik çağların pek çoğunu kabul etti. En önemlilerinden biri, Babamızın, Luka İncili'ni anlattığı duadır. İsa, öğrencilerine dua etmeyi öğretmelerini istediği sözlerini tanıttı.

Duaın yorumlanması "Babamız"

Dua metniyle daha yakından tanışmaya değer. Her inanan bunu bilir. Ancak, zaman zaman, hızla, hemen hemen otomatik olarak telaffuz edilir ve kişi, namazın özüne girmez, oysa Tanrı ile yapılan bir konuşmada, samimi katılım ve kalpten gelen kelimeler gereklidir. Dua, Babamıza, Tanrı'ya bir istekle, onu bir baba olarak ele almaya başlar. Fakat bu, bir kişinin Rab'be karşı utanç duyması gerektiği anlamına gelmez. Aksine, bu istek O'na inanan herkese hitap etmelidir. Sonra dua Tanrı'ya üç dilekçe bahsetmektedir. “Adın Soyadı Olmak” - Tanrı'nın insanlardan önce, dünyamızı aydınlatan, Adem günlerinden beri günahla dolu olduğunu söyler. Bu ifadede, dünyamızın Tanrı'dan uzaklaşmadığı bir talep var. “Krallığın gelmesi” - duada daha ileriye geliyor ve bu, Tanrı'nın Egemenliğinin her zaman yanımızda olduğu anlamına geliyor. Ölmek için içine girmek gerekli değil. Ruhsal kitaplarını okurken, kilisede, kutsal kişilerle yapılan toplantılarda bile, yerde bile hissedebilirsiniz. Tanrı'nın Krallığı'na girmek için, ruhta huzur ve barış hissetmek, zarafet hissetmek gerekir. Daha fazla dua etme Babamız, Tanrı'nın İradesinin, cennette ve yeryüzünde olduğu gibi yapılması gerektiğini söylüyor. Adam kendini Tanrı'nın isteğine tamamen güvenir. Hayatta, diğer insanların fikirlerini dinlemek, bir anlaşmazlık içinde anlaşmak, tartışma sırasında farklı bir pozisyon almak çok zordur. Ama Tanrı'ya her şeyin kendi isteğine göre olacağını söylemek çok daha kolay. İyiyi getiren bir irade, özgürlük veriyor. Sonra duada Tanrı'ya üç kişisel istek takip eder. İlk talepte, "her gün için günlük ekmek", bir kişinin yaşam için ihtiyaç duyduğu en acil ve gerekli olan: yiyecek, barınak, giysi. İkinci talepte - "borçlularımızı affederken, günahlarımızı bağışla." Tanrı, insanların korku ve korkulara boğulduğunu anlar - barınak ve yiyecek olmadan bırakılma korkusu, günahlar için ceza öngörüsünde Tanrı'nın korkusu. Ama dua umut verir: her şey daha iyi için değiştirilebilir! Size borçlu olanları affetmeniz yeterlidir, ya da kırgınsınız. Ve sonra Tanrı, günahlarınızın olmasına izin verecektir. Çünkü tüm insanlar borcunda. Son talepte, dilekçe günaha yol açmaz. Bu, bu tür testlerle karşılaşma korkusu olarak yorumlanamaz. Böyle bir durum, Tanrı'nın isteğinde değil, insanın iradesinde, gurur ve kibir tarafından körleştirilir. "Babamız" duanı, Tanrı'nın bizi şeytan ve onun ağlarının gücünden kurtarmasını ister. Dua, "doğru" olarak tercüme edilebilen "Amen" kelimesiyle biter, "öyle olsun." Benzer şekilde, her dua biter.

Dua'nın kökenleri "Babamız"

Babamızın namazının kökeninden bahsedersek,eski kaynaklara dönüş. Daha önce, Yunan kaynakları öncelikli ve doğru kabul edildi. Fakat çeviri sırasında ortaya çıkan pek çok yanlışlık ve çarpıtma içeriyorlardı. Böylece Aramice'deki "Babamız" duanı, İsa'nın duasının kalbine ulaşmak için gerçek bir keşif oldu. Kökleri Yahudi geleneğine geri döner. Formda, İsa'nın zamanında duaların inşası için gereken şartlara göre açıkça inşa edilmiştir. Dua yedi istek içermeli ve üç bölümden oluşmalıdır. Başlangıçta Tanrı'nın yüceltilmesi oldu, ardından kişisel istekler ve dualar şükranla sona erdi. "Babamız" namazı, İsa'nın öğrencilerine ve tüm insanlara en değerli armağanı olarak çağrılabilir.

Ortodoksluk Dualar

Ortodoks Kilisesi Slav dualarıeğitimcilerin sunulan Yunan ve Slav alfabesi Zebur tercüme kardeşler Kiril ve Metodi sayesinde ortaya çıkmıştır. Rus liturgy kullanılan Slav dili, halkın tarihsel ve kültürel hafızayı birleştiren ve inananların farklı nesilleri bir araya getirir. Ve Slavca bir ibadet sesi sırasında namaz "Babamız", ancak bu, daha az yakın olmak ve samimi dindarları silmez kimin için Ortodoksluk - vicdan ve ruh.

Devamını oku: