Müslüman takviminin önemi nedir

Müslüman takvim de "hijra" olarak adlandırılırveya "hicrat". Bu nedenle, sık sık Müslüman kronoloji kullanımında falan ya da hicri böyle bir yıl söylüyorlar. Bu, Arapça bir sözcüktür, yani ayrı bir şeyleri parçalamak, ruhu bedenden ayırmak, ayrılmak demektir, ama daha çok "yerden bir yere geçmek" anlamına gelir. İslami gelenekte, sözler, Kuran'dan hainde, peygamber Muhammed'in ifadeleriyle değil.

İslam'da ibadet edilen birçok terim gibiilahiyat yorumlanmasında kullanılan Hicri veya hidzhrat tarihsel ve sembolik değeri vardır - bu İslam kronolojisi ilk yılı başlangıcıdır olmasını sağlıyor. Bu terimin tarihsel önemi kelime "hidzhrat" geleneksel olarak zulmünden uzaklaşmaya kaldılar (genellikle Ansar denir) Mekke'den Medine'ye Peygamber liderliğindeki Müslüman topluluğun iskanı belirlenmiş, orada putperestler düzenlenmiş olmasıdır. Hikaye de Ensar insanlar sevinçle yeni inanç ilk müjdesini karşıladı ve onlarla birlikte oldukları her şeyi paylaşmak için söylüyor.

Bu yüzden 622 yeni bir başlangıcı işaret ediyor.İslam, çağ ve toplulukların yani yer değiştirme, hidzhrata ilk yılı olarak kabul edilir. İslam'da İslam'ı yayma, Hz Tanrı'nın isteğini yerine, Medine'ye göç inanılıyor ve kurtarmak için değil, çünkü bu bağlamda, Rus edebiyatında yaygın anlamında dönem "hidzhrat" kullanımı "Mekke'den Peygamberin Medine uçuş", yanlıştır hayatları. Buna ek olarak, Müslüman takvim ve günah arzunun bakım ve inancını yaymak için bile görev ve zorlukları aşmak için görevini sembolize eder. "Hidzhrat" kavramı mecazi anlayışı var olması, gerçekten "uçuş" anlamına gelir ama biz Tanrı tarafından yasaklanmış veya başkalarına zararı vardır tümünden müminin kaçış bahsediyoruz.

Hicratın giriş tarihi birçok ile bağlantılıÖzellikle güzel peygamberler, Peygamber ve onun ilk takipçileri sırasında Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki karşılıklı cazibe ve rıza gösterilmesi. Öyleyse, örneğin, Müslüman takviminin ortaya çıktığı önemli göçlerden biri, Hıristiyan Etiyopya'da Müslüman toplum tarafından gerçekleştirildi. Mekke'nin putperest yöneticileri, mültecileri anavatanlarına geri gönderme isteği ile bir elçiliğe gönderdiler ve hatta Etiyopya imparatoruna hediye bile gönderdiler. Ama önce Müslüman toplumla konuşmaya karar verdi. Müslümanlar ona putperestler olduktan sonra, fakirleri, kuma gömülü olan istenmeyen kızları hor gördüğünü söylediler. Ve Peygamberin vaazlarından sonra, Tek Tanrı'ya inanmaya, iyi işler yapmaya, başkalarına kötülük yapmamaya, yoksullara yardım etmeyi ve kadınları ve kırgınları korumaya karar verdiler, sonra da zulüm etmeye başladılar. İmparator gözyaşı döktü ve onları asla anavatanına geri götürmeyeceğini söyledi. Etiyopya'daki inançlarını uygulamakta özgür olduklarını bile belirtti, çünkü Hz. Peygamberin ve Kurtarıcı'nın vaazının kaynağı bir ve aynıdır.

Halife Ömer'in yönettiği 637'de olayhidzhrata (yeniden yerleşim), Olay olduğunda yeni bir dönemin, bir ayın başlangıcı olarak kabul edilmiştir (Muharrem) - Yeni kronolojisi açısından yılın ilk ayı. ayın ilk günü olmasına rağmen - bu Hicri yeni yıl aslında (رأس السنة الهجرية), fakat bu günün kutlama için özel törenler verilmemektedir. Bu tür bir takvim ilk yılın ilk günü, 16 Temmuz, 622 karşılık gelir.

İslam takvimi yılı daon iki ay, ay takvimine dayanır ve tüm büyük tatiller hesaplanır. Bu, ayların yeni bir aydan diğerine hesaplanması ve 29 veya 30 gününden oluşması anlamına gelir. Böylece, Müslüman ay takvimi yılını 354 güne böler. Bununla bağlantılı olarak, yılın başlangıcı da 11 gündür.