Dünya felsefesinin antolojisi. Eski Doğu

1969'da yayınlanan bir dünya felsefesi antolojisi4 hacimden oluşan yıl, antik çağlardan günümüze dünya felsefesinin gelişimini etkileyen seçilmiş düşünürlerin eserlerini içermektedir.

"Antoloji", herkesin düşünürlerin şaheserleri ile tanışması ve geniş edebi mirası anlama fırsatı verir.

Başarılı bir metin seçimi sayesinde, "Antolojidünya felsefesi "çeşitli öğretilerin tam bir resmini verir. Bu koleksiyonun rahatlığı, felsefenin klasikleriyle ilgili en önemli düşüncelerin oldukça küçük bir hacimde verildiği gerçeğinde yatmaktadır, bu nedenle okuyucular kısa bir sürede bu ya da yazar ya da yön hakkında bir temsil alabilirler.

"Antoloji" nin ilk cildi, antik çağların ve Orta Çağ anıtlarına adanmıştır. Eski Doğu felsefî düşüncesinin özelliklerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Felsefenin ilk devletlerin ilkel komün sisteminin yerini aldığı bir zamanda doğduğuna inanılmaktadır.

İlk felsefi gelenekleri söyleyebiliriz.eski Hindistan'da kuruldu. İlk anıtlar MÖ 2. bin yılın başına kadar uzanır. Yaklaşık aynı zamanda antik Çin ve Mısır'da felsefenin gelişimi. İkincisine gelince, burada sadece, ayrılmaz olmayan bazı bilginin farklı yankıları hakkında konuşuyoruz.

Antik Hindistan felsefesi, toplumun kast yapısı tarafından etkilenmiştir.

Felsefi öncesi bilginin de not edilmesi önemlidir.Antik dünya mitolojik bir doğaydı. Böylece, Hindistan'da, bu görüşlerin ilk kaynağı Vedalar'dır. Bunlar antik mitlerin parçaları gibi metin koleksiyonları ve brahmanalar (rahipler) için tasarlanmış büyülerdir.

Vedalar dört bölümden oluşur: Atharva Veda - büyüler, Yajurveda - kurban formüller, Samaveda - ilahiler, Rigveda - ilahiler.

MÖ 2. bin yılın sonuna doğru“Upanishads” vardır - gerçek bilgi arayışının yansıtıldığı felsefi metinler. Burada Hint felsefesinin ana yönleri ortaya çıkıyor - Atman (Dünya Ruhu) ve Brahman'ın yeniden doğuşu, karma ve birliği. Dünya ruhu, her insan için bir onundur. Upanishadlarda, Atman'ın dış örtülerden kurtuluşundan oluşan insan yaşamının temel amacı formüle edilir.

M.Ö. 6. yüzyıldan itibaren bir zaman geliyorModern bilim adamlarının Vedalara dayanan ortodoks öğretilere ve alışılmışın dışında bir bilgi kaynağı olarak anlayışlarını inkar eden klasik felsefi sistemler.

"Dünya Felsefesi Antolojisi", Vedaları incelerve Upanishads eski bilgi kaynağı olarak. İşte antik felsefenin modern (çoğunlukla maddi) bir görünümüdür. Örneğin, antik çağdaki filozofların çok az derecede bilimsel çalışmalarla çalışmalarını belirledikleri belirtilmektedir. Bu ilişki sadece antik Yunanistan'da görülür.

Hindistan'da felsefi düşüncenin gelişiminde daha sonraki bir aşamada, matematik ile bağlantılıdır, gelişimi burada yüksek bir seviyeye ulaşmıştır ve hatta antik Yunan'ın başarılarını bile aşmıştır.

"Dünya felsefesinin antolojisi" (1 cilt)Antik Çin'in çeşitli dönemlere ayrılabilecek felsefi geleneklerini de dikkate alır. Her şeyden önce, Tarih Kitabı, Değişiklikler Kitabı ve Şarkı Kitabı gibi anıtların yaratıldığı proto-teoriktir. Çin'in eski filozofları daha sonra bu kaynaklardan ilham aldı.

Çin felsefesini tanımlayan fikir formüle edildiğinde ikinci döneme doğal felsefe denir, yin ve yang doktrini (kadınsı ve erkeksi ilke, yaşam gücü döngüsündeki birliktelikleri).

Üçüncü dönem, "Çin Felsefesinin Altın Çağı", Taoizm, Konfüçyüsçülük, Moizm ve diğerlerini içeren çoğu okulun oluşumudur.

Dördüncü dönem ciddi bir krizle işaretlendi. Şu anda Çin'in manevi hayatı devlet kontrolünden acı çekti. Birçok kaynak yok edildi, filozoflar idam edildi.

Ve son olarak, beşinci dönem, en önemli öğretilerin sentezi ve neo-Konfüçyüsçül'ün ortaya çıkışı ile karakterize edilir.

"Antoloji" nin ilk cildinde, Antik Yunan ve Orta Çağ felsefesi anıtları da vardır.

"Dünya Felsefesi Antolojisi" gerçeğine rağmenBurada sunulan çalışmalar gerçekten ölümsüz ve herhangi çağda talep olacağından 1969 yılında yayımlandı, o ana kadar olan bağını kaybedebilir ve etmez.