Hümanist kişilik kuramı: her insanda olumlu bir başlangıç ​​var

20. yüzyılın ortalarına kadar, insanın başlangıçta bir kısır, kötü bir varlık olduğu ve sadece dışsal faktörlerin (örneğin, yetiştirme) hayvan içgüdülerini kısıtladığı açık bir kanaat vardı.

Ancak filozoflar ve psikologlarBu fikirleri iki savaştan sonra yeniden düşünün, bu sırada insan kendini bir varlığın içgüdüsü tarafından parçalanmış olarak göstermedi. Bir çok kahramanlık olgusu, bir fikir adına fedakârlık, bir ülke, bir insanın hümanist bir kişilik kuramının ortaya çıkmasına yol açmıştır. Onun yaratıcısı, başlangıçta ruhani ihtiyaçlara sahip, iyi, ruhsal bir kişiliğe sahip bir ihanet öne süren Abraham Maslow'dur. Bu ihtiyaçların karşılanmasına yardımcı olan harici olumsuz faktörlerdir.

Özgerçekleştirim

İnsancıl kişilik kuramını işleten ana terim, kendini gerçekleştirme kavramıdır.

Manevi ve kişisel süreçlerde açıklamaAhlaki potansiyellerinin gelişimi, kişi hayata geçirilir. Bu onun doğuştan gelen ihtiyaçlarını, dışsal faktörlerin boyunduruğundan kurtardığı ve onları tatmin etmeye çalıştığı anlamına gelir. Bu mükemmelleştirme süreci, "Ben" inize yaklaşırken kendini gerçekleştirme denir. İnsani gelişim kişiliği gelişimi, insanların doğuştan gelen ihtiyaçları nedeniyle daima kendini gerçekleştirme çabası içinde olduğuna inanmaktadır ve bu sürecin bir sonu yoktur (çünkü her zaman için çaba gösterecek bir şey vardır). Sonuç olarak, bir kişi sürekli gelişim için çabalar ve uzun bir süre dinlenmeye devam edemez.

Erich Fromm Teorisi

Birçok kişi bunu duymak için şaşırıyorBir kişi başlangıçta olumlu bir varlık olarak görülür. Neden bu kadar zulüm, öfke, suç? İnsancıl hümanizm teorisi, en acımasız insanlarda bile, kendini geliştirmenin önkoşulları olduğuna inanmakta, bu ihtiyaçlar sadece olumsuz sosyal koşullar tarafından engellenmiştir. Herkes bu ihtiyaçları yaşamının herhangi bir aşamasında gerçekleştirmeye başlayabilir.

Bu bağlamda, bilinenlerin ismini söyleyemiyoruz.insanda aktivite ve sevgi arzusunu gören psikanalist Erich Fromm. E. Fromm'ın kişiliğinin hümanist teorisi, birey için mevcut olan daha yüksek varoluşsal ihtiyaçları ortaya koymaktadır:

• birine bakmaya ihtiyaç var (başkalarıyla iletişim);
• yaratma ihtiyacı (yapıcı);
• güvenlik arzusu, istikrar (destek ihtiyacı);
• tekliklerinin bilincine ihtiyaç duymak;
• Açıklayıcı bir görüş sistemine ihtiyaç vardır;
• Yaşamın anlamına duyulan ihtiyaç (bir nesne haline gelmeleri gerekir).

Fromm dış etkenlerin baskısına inanıyordu.Bir kişinin istediğini yapmadığı bir sonucu olarak bu ihtiyaçları çözer. Bu çelişki, güçlü bir kişisel çatışmaya neden olur. Fromm'ın hümanist kişilik kuramı insanda iki karşıt girişimin nasıl mücadele ettiğini gösterir: kimliğini korumak ve toplumun dışında kalmamak, insanlar. Burada birey, bağımsız olarak seçimi yaptığında rasyonalizasyonun yardımına gelir - şimdi toplumun normlarına uymak veya onların ihtiyaçlarını hesaba katmak.