Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi. Havarilerdeki Kutsal Ruh'un İnişi Bayramı

Ortodoks Kilisesi'nin geleneklerinde birçok tatil var. Trinity Paskalya ve Noel'den sonra en önemli tatillerden biridir.

Kutsal Üçleme şöhretinin özü

Kutsal Üçleme günü, kilise hatırlıyorgörkemli İncil olay - Havariler üzerine Kutsal Ruh gelişini. Bu olay Mesih Kilisesi'nin temellerini attı. Bu gün, tüm dünyada ruhsal çocukları güçlendirmek ve güncelleme Kutsal Ruh'un Vaftiz hediyeler Sacrament elde çağrısında Hıristiyan inancına ilişkin zaferidir. Tanrı'nın Gizemli zarafet yeniler ve her inananın iç manevi dünya dönüştüren, ona verir tüm en saf değerli ve yüce. Holy Trinity Ortodoks Hıristiyanların yortusunda sevinmek ve Havarilerin üzerine Kutsal Ruh ve Kilise'nin doğum gelişini kutlamak. Ayrıca bu gün Tanrı'nın başka Kişi açtı. Eski Ahit zamanlarda, insanlar biricik Oğlu'nu gördü Mesih'in doğumu ile, sadece Tanrı hakkında biliyordu ve Pentecost gününde, insanlar Trinity üçüncü kişi hakkında bilgi edinmek mümkün - Kutsal Ruh.

Kutsal Ruh'u Beklemek

Günün Havarileri Kutsal Ruh'un İnişiPentecost, dünya tarihinde büyük bir dönüm noktası olarak, Havarilerin Elçilerin İşleri'nin ilk bölümlerinde Evangelist Luka tarafından anlatılmıştır. Bu olay seyirciye sürpriz olmadı - Tanrı peygamberlerin ağzından kestirdi, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinin gerekliliğini açıkladı ve kederli havarileri rahatlattı ve Kutsal Ruh'un insanların kurtuluşunu tamamlamak için geleceğini anlattı. Kutsal Ruh'un gelmesini dört gözle mi arıyorsunuz? Meryem Ana, Mesih'in müritleri, mürettabatı ve hatta 100'den fazla kişi, Kudüs'teki Son Akşam Yemeği'nin daha önce yapıldığı Zion odasında Kudüs'teydi. Bütün bunlar, İsa'nın vaat ettiği vaatleri beklerken, nasıl ve ne zaman olacağını bilmiyorlardı. Olaydan sonra, İsa cennete yükseldiğinde, onuncu gün geldi. Yahudiler bu gün, Eski Ahit Pentecost'un bayramını kutladılar - Yahudilerin Mısır'daki kölelikten kurtuluşları ve Tanrı ile birlik içinde yaşamın başlangıcı. Kutsal Ruh'un havarilere inişi, bu gün tesadüfen gerçekleşmedi: İsa Mesih'teki müminleri, şeytanın gücünden kurtardı ve Krallığı'nda Tanrı ile yeni bir birleşmenin temeli oldu. Tanrı'nın rehberliği ile sıkı Eski Ahit yasalarını, sevgi ve özgürlük ruhuyla değiştirmiştir.

Havariler üzerine Kutsal Ruh'un İnişi

Sabah saat dokuzda Kudüs'e gelen insanlarPentecost kutlama, dualar ve kurban için kiliselerde toplandı. Kutsal Ruh'un İniş aniden oldu: Cenacle fırtınalı rüzgardan gürültü olarak ortaya ilk aşkın. Evin Başlarının üzerinde bu gürültü kutsal havarilerin doluydu, parlak ama kavurucu değil alev dilleri bir sürü vardı. Hatta daha sıradışı oldu onların ruhsal özellikler: Bir kime düştü üzerinde, manevi gücü, coşku ve sevinç olağanüstü dalgalanma hissetti. Eğer, rahat bir enerji ve Tanrı sevgisiyle dolu gibisin, havariler onlar İbranice değil, demek, aynı zamanda diğer, daha önceden bilinmeyen onlara dilleri, aynı zamanda açığa yüksek sesle tezahürat ve Allah'ın övgü onların sevincini ifade etmeye başladı hissedin. Yani Kutsal Ruh'un inişi peygamber John the Baptist tarafından tahmin, ateşle onları vaftiz vardı.

Peter'in ilk vaazı

Apostolik evin gürültüsü onu çekti.Bir çok insan. Tanrı'nın duaları ve yüceltikleri ile elçiler, bu evin çatısına geldi. Bu neşeli duaları ve şarkıları duyan insanlar, Mesih'in öğrencilerinin çoğunlukla basit, eğitimsiz insanlar, farklı dilleri konuştuklarına hayret ettiler. Ve farklı ülkelerden Kudüs'te kutlamak için gelen herkes yerli konuşmayı duydu ve elçilerin ne söylediğini anladılar. İçsel kutsanmış ruhsal değişimlere ek olarak, elçiler, farklı dillerdeki müjdeleri, onları incelemeksizin yaydılar.
Evin etrafında toplanan şaşkınlığı görmek,Havari Peter ileri adım attı ve ilk kısa hutbesini verdi; burada Kutsal Ruh'un mucizevi inişinin eski kehanetinin gerçekleştiğini ve İsa Mesih'in bunun uğruna acı çektiği insanların kurtuluşunun kendisinde olduğunu söyledi. Vaaz basitdi, ama Kutsal Ruh tarafından insanların ağzından konuşuldu. Bu sözler dinleyen insanların kalplerine sızdı ve hemen günahlarından tövbe ettiler ve vaftizi kabul ettiler. Bir gün kilisesi 120 kişiden 3 bine yükseldi. Öyleyse Kutsal Ruh'un havarilere iniş günü, Mesih Kilisesi'nin varlığının başlangıcı oldu - ruhlarını kurtarmak isteyen insanlara inanan kutsal bir toplum. Rab'bin sözüne göre, Kilise inanç düşmanları tarafından dünyanın sonuna kadar yenilmez.

Pentecost'un hizmeti

İçinde Kutsal Ruh'un inşasının bayramındaTapınaklar, yılın en renkli ve güzel servislerinden biridir. Tapınaklar yaz yeşillikleri ile dekore edilmiştir - cemaatçiler kır çiçekleri, huş ağacı dalları ile gelir. Tapınakların tabanları genellikle taze biçilmiş çimlerle serpilir, tarif edilemez aroması, tütsü kokusuyla karıştırılır, olağanüstü bir tatil atmosferi yaratır. Hizmetkarların kıyafetlerinin renkleri, aynı zamanda yeşil renklerin yanı sıra tapınağın dekorasyonuna da uyarlanır.
Liturji'den sonra, kiliseler sıklıkla derhal veharika bir akşam. Akşam yemeğinin akşamları genellikle akşamları servis edildiği gerçeğine rağmen, pek çok inanan ona katılamayacağı için bir istisna yapılır. Akşamın tezahüratları Kutsal Ruh'u yüceltiyor. Hizmet devam ederken, papaz üç özel duayı okur: Kilise, bütün duaların kurtuluşu, tüm ayrılanların ruhlarının yeniden canlanması, hatta cehennemde olanlar. Bütün cemaatçiler şu anda diz çöküyor. Böyle diz çökmüş bir dua ile, elli günlük dönem, Paskalyadan sonra, dünyevi ve diz çökmüş yayların yapılmadığı bir zamanda sona ermektedir.

Havariler üzerine Kutsal Ruh'un İnişi. Tatil ikonografisi

Pentecost ikonografisinin kompozisyonu ve türüyüzyıllar boyunca Hıristiyan teolojisinin etkisi altında ikonun sanatsal biçimindeki değişikliklerden bir tanesi. Yükseliş ve Pentecost kutlamalarının bölünmesi IV yüzyılda başladı. Bu zamana kadar, kutlama bir günde oldu ve Yükseliş-Pentecost'un ikonlarını etkiledi. On beşinci yüzyıldan sonra kutlama, sırasıyla, Pentecost'un ayrı bir gösterisine duyulan ihtiyaç ortaya çıktığında, sanatçıyı ikonun üst kısmına - "Yükseliş" - ve alt kısım - "Pentecost" 'a böldü. Aynı zamanda, Virgin imgesi mantıksız olan Pentecost'un simgesinde kalmıştır. Bu nedenle, Doğu'da, ikon ikonlarda gösterilmiyordu ve Batılı sanatçılar, onu Pentecost'un simgesinin merkezinde boyamaya devam ettiler. XVII yüzyılda, Rus ustaları Batılı modellere bel bağlamaya başladılar ve yine Bakire'yi Kutsal Ruh'un inişinin simgeleri üzerine koymaya başladılar.
Bazen Bakire yerine havariler arasındaTasavvuf tasviri - Tanrı'nın Yaratıcısı'nı sembolize eden vaat edilen taht, üzerinde ortaya çıkarılan müjde ile - Oğlu Tanrının sembolü ve üstlerinde bir yüzer güvercin - Kutsal Ruh'un sembolü. Birlikte, bu Kutsal Üçleme'nin sembolü anlamına gelir.
Bu "gönülsüz" karar herkese uygun değilsanatçılar, en iyi form arayışına devam etti. Kutsal Ruh'un inişi tarihte hiçbir benzerliğe sahip değildi. Yeni ikonografik bir kompozisyon oluşturmak için, "Havariler arasında Üstat Mesih" şeması temeli olarak alındı. Bu simge üzerinde Mesih merkezde yer alır, yanlarda havariler vardır. "Ark" ın boş alanında bir masa, kaydırmalı bir sepet. Bazı değişiklikler sonra metamorphoses, simgelerin sürümüne yol açtı, şimdi biliyoruz.

Pentecost simgesi

En erken kaydedilen resimKutsal Ruh'un inişi, bizi 586 yıla götürür. Rus Müjdesi'nin bu minyatürü, Suriye'den rahip Rabula tarafından yaratıldı. Ayrıca, eski el yazmalarında, Athos, Kiev, Novgorod ve diğer kiliselerin birçok antik tapınağının fresklerinde Mezmurlar ve yüzlü İncil'lerde de ikon vardır. Yedinci ve dokuzuncu yüzyılların Sina ikonlarında, havariler oturma pozisyonunda tasvir edilir ve Kutsal Ruh'u Kurtarıcıdan onları cennetten koruyan alev ışınları biçiminde alırlar.
Simge "Havarilerin Kutsal Ruhunun İnişi", fotoğrafYukarıda sunulan, geleneksel olarak Zion odasında havarilerin başlarının üstünde ateşli dilleri olan havarileri resmetmektedir. Mesih'in 12 öğrencisinin yarım dairesinde (Yahuda Iscariot yerine onun yerine geçmek üzere seçilmiş olan elçi Matthew yerine) bir kitap okurken ve ellerinde - kilisenin öğretme sembollerini gösterir. Parmakları nimet jestleri içine katlanır. Mevcut olan Mesih'in öğrencileri arasında, o gün Zion'un odasında olmayan havari Pavlus resmedilmiştir. Bu Kutsal Ruh'un sadece Zion odasında bulunanlara değil, aynı zamanda on iki havariden oluşan bütün Kilise'ye dayandığını göstermektedir. Paul ve Peter arasındaki simge üzerinde boş bir alan, Kutsal Ruh'un Kilisenin başındaki varlığını gösterir. İkonada XVII - XVII yüzyıllardan itibaren Tanrı'nın Annesi'nin imgesini doğrular. Elçilerin İşleri'nde bu olayda belirtilmesine rağmen, Luka İsa Mesih'in Yükselişinden sonra, bütün havarilerin eşleri ve Tanrı'nın annesi ile duada kaldığını yazar. Böyle bir toplantı sırasında, Kutsal Ruh havarilere indi. İkonografi, ikonun merkezinde elçiler tarafından çevrelenmiş olan Tanrı'nın Annesi için bir yer kurmuştur.

Kutsal Üçleme'ye adanmış tapınaklar

Creed'de olmasına rağmen, Kutsal Üçleme'nin ilişkisinihayet IV yüzyılda formüle edildi, Hıristiyan dünyasında Kutsal Üçleme adına ilk tapınaklar XII yüzyıldan daha önce ortaya çıkmadı. Rusya'da, Kutsal Ruh'un İncil'in ilk tapınağı havarilere 1335 yılında sağır Radonezhsky Bohr'un ortasında mütevazi bir keşiş Sergius tarafından inşa edilmiştir. Rusya'daki en büyük ruhani yaşam merkezlerinden biri olan Trinity-Sergius Lavra'nın temeli oldu. Başlangıçta Kutsal Üçleme ve birkaç küçük hücre adına bir ağaçtan küçük bir tapınak inşa edildi. Kutsal Ruh'un İniş Kilisesi'nden sonra, Havariler ve etrafındaki bölge, manastırın bir parçası haline geldi ve sonunda Moskova'nın manevi merkezi ve yerleşmiş bir dizi topraklar oldu. Şimdi, 1423 yılından kalma tapınağın bulunduğu yerde, kuleler, yüzyıllar boyunca Lavra'nın mimari yapısının oluşturulduğu güzel bir haç biçiminde kubbeli kubbeli beyaz taş Trinity Katedrali.